كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٤٥ - الكحل للمحرم - ج: 5 - ص: 227

٢٧١٠ - أخبرني محمدُ بنُ إسماعيلَ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا وَهْبُ بنُ جَرِيرٍ قال: حدَّثنا أبي قال: سمعتُ قَيْسَ بنَ سَعْد يُحَدِّثُ عن عطاء، عن صفوانَ بن يَعْلى

عن أبيه قال: أَتَى رسولَ الله ﷺ رجلٌ وهو بالجِعْرَانة، وعليه جُبَّةٌ، وهو مُصَفَّرٌ لِحْيَتَهُ ورأسَهُ، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي أحْرَمْتُ بعُمرة، وأنا كما ترى، فقال: "اِنْزِعْ عنك الجُبَّة، واغْسِلْ عنك الصُّفْرَةَ، وما كنتَ صانعًا في حَجَّتِك؛ فاصْنَعْهُ في عُمْرَتِكَ" (١).

٤٥ - الكُحْل للمُحْرِم

٢٧١١ - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أيوبَ بن موسى، عن نُبَيْهِ بن وَهْب، عن أَبانَ بن عُثمان

---

= وعَمرو: هو ابن دينار، وعطاء: هو ابن أبي رباح، ويَعْلَى (والد صفوان): هو يَعْلَى بنُ أميَّة التميمي؛ ويقال: يَعْلى بن مُنْيَة، وهي أمَّه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٧٥).
وأخرجه أحمد مختصرًا (١٧٩٦٥)، ومسلم (١١٨٠): (٧)، والترمذي (٨٣٦)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٧٩٢٨) من طريق سفيان بن عُيَيْنَة، بهذا الإسناد، ولم يسق الترمذيُّ لفظه.
وسلف من طريق ابن جُريج برقم (٢٦٦٨) بأطول منه، وسيأتي بعده من طريق قيس بن سعد المكّيّ، كلاهما عن عطاء، به.
قوله: مُقَطَّعات؛ قال النووي في "شرح مسلم" ٨/ ٧٨، ونقلَه عنه السِّندي: هي الثياب المَخِيطَة، وقال صاحب "النهاية" ونقله عنه السِّندي أيضًا: أي: ثيابٌ قصار، وقيل غير ذلك.
(١) إسناده صحيح، جَرِير (والد وَهْب): هو ابن حازم، وقَيْس بنُ سعد: هو المكّيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٧٦).
وأخرجه مسلم (١١٨٠): (٩)، وأبو داود (١٨٢٢) من طريقين، عن وَهْب بن جَرِير، بهذا الإسناد، ولم يسق أبو داود لفظه بتمامه، وأحال على ما قبله.
وسلف قبله من طريق عَمرو بن دينار، وسلف أيضًا من طريق ابن جُريج، برقم (٢٦٦٨). كلاهما عن عطاء، به.