كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٠ - كتاب الجنائز - ٥٣ - باب الأمر باتباع الجنائز - ج: 4 - ص: 82

٥٣ - باب الأمر باتِّباع الجنائز

١٩٣٩ - أخبرنا سليمان بن منصور البلخيُّ قال: حدَّثنا أبو الأحوص. ح وأخبرنا هَنَّاد بن السَّريِّ في حديثه، عن أبي الأحوص، عن أشْعَث، عن معاوية بن سُوَيد. قال هنَّاد: قال البراء بن عازب وقال سليمان:

عن البراء بن عازب قال: أمَرَنا رسولُ الله ﷺ بسبعٍ، ونهانا عن سبعٍ: أمرَنا بعيادةِ المريض، وتَشميتِ العاطِس، وإبرارِ القَسَم (١)، ونُصرةِ (٢) المظلوم، وإفشاءِ السَّلام، وإجابةِ الدَّاعي، واتِّباع الجنائز (٣)، ونهانا عن خواتيم الذَّهب، وعن آنية الفِضَّة، وعن المَياثِر، والقَسِّيّة، والإستبرق، والحرير، والدِّيباج (٤).

---

= أبي سعيد: هو المقبري وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٠٧٦).
وأخرجه الترمذي (٢٧٣٧) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (٨٢٧١) من طريق ابن حجيرة، عن أبيه، عن أبي هريرة، به.
قال السِّندي: قوله: "على المؤمن "ظاهره الوجوب، لكن حملَه العلماء على مطلق التأكُّد.
"يَعودُه" أي: يزوره ويسأل عن حاله.
"ويشهدُه" أي: يحضر جنازته ويُصلِّي عليه.
"ويُشمِّتُه" من التشميت، وهو أن يقول: يرحمك الله.
"وينصح له" أي: يريد له الخير في جميع أحواله.
(١) في نسخة بهامش (ك): المقسم.
(٢) في (م) و (هـ) ونسخة بهامش (ك): ونصر.
(٣) في (م): الجنازة، وجاءت العبارة عقب قوله: بعيادة المريض.
(٤) إسناده صحيح، أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُليم، وأشعث: هو ابن سُليم أبي الشعثاء. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (٢٠٧٧) و (٧٤٥١)، وفي الموضع الثاني عن سليمان بن منصور وحده.
وأخرجه البخاري (٥١٧٥)، وابن حبان (٣٠٤٠) من طريقين عن أبي الأحوص بهذا الإسناد.=