كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٢٣١ - باب ما يحل للمحرم بعد رمي الحمار - ج: 5 - ص: 492

مِنًى - رماها (١) بسبعِ حَصَيَات؛ يُكَبِّرُ كُلَّما رَمَى بحصاة، ثم تَقَدَّم (٢) أمامَها فوقَفَ مُستقبِلَ القبلة رافعًا يدَيْهِ يَدْعُو يُطِيلُ الوقوف، ثم يأتي الجمرةَ الثَّانيةَ، فَيَرْمِيها بسبعِ حَصَيَات يُكَبِّرُ كلَّما رَمَى بحصاة، ثم يَنْحَدِرُ ذَاتَ الشِّمال، فيقِفُ مُستقبِلَ البيت (٣) رافعًا يدَيْهِ يَدْعُو (٤)، ثم يأتي الجمرةَ التي عندَ العَقبة، فيَرْمِيها بسبعِ حَصَيَات، ولا يَقِفُ عندها. قال الزُّهْرِيُّ: سمعتُ سالمًا يُحَدِّثُ بهذا عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ، وكان ابن عُمَرَ يفعلُه (٥).

٢٣١ - باب ما يَحِلُّ للمُحْرِمِ بعد رَمْيِ الحِمار

٣٠٨٤ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سفيان، عن سَلَمَةَ بن كُهَيْلَ، عن الحَسَن العُرَنيّ

عن ابن عبَّاس قال: إذا رَمَى الجَمْرَةَ فقد حَلَّ (٦) له كلُّ شيءٍ إلا النِّساء،

---

(١) في (ر): رَمَى.
(٢) في هامش (ك): يقوم. نسخة.
(٣) في (هـ): القبلة، وفي هامشها: البيت. (نسخة).
(٤) قوله: يدعو، ليس في (ك).
(٥) إسناده صحيح، أسنده الزُّهْري ووصلَه آخرَ الحديث بعد أن أرسله في أوله. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٠٧٥).
وأخرجه أحمد (٦٤٠٤)، والبخاري (١٧٥٣) من طريق عثمان بن عُمر، بهذا الإسناد.
قال الحافظ في الفتح ٣/ ٥٨٤: لا اختلاف بين أهل الحديث أن الإسناد بمثل هذا السياق موصول، وغايتُه أنه من تقديم المتن على بعض السَّنَد … وينظر تتمة كلامه.
وأخرجه البخاري (١٧٥١) و (١٧٥٢)، وابن ماجه (٣٠٣٢ - مختصرًا)، وابن حبان (٣٨٨٧) من طريقين، عن يونس بن يزيد بإسناده إلى ابن عمر ﵁ أنه كان يرمي الجمرة … الحديث، ثم يقول: هكذا رأيتُ النبيَّ ﷺ يفعلُه.
(٦) في (هـ): أُحِلَّ.