وسيرد برقم (١٤٠٥) من طريق الحكم، عن نافع، به. وسيرد برقم (١٤٠٧) من طريق عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، به. (١) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٦٨٠). وهو عند مالك في "الموطأ" ١/ ١٠٢، ومن طريقه أخرجه أحمد (١١٥٧٨)، والبخاري (٨٧٩) و (٨٩٥)، ومسلم (٨٤٦): (٥)، وأبو داود (٣٤١)، وابن حبان (١٢٢٨). وذكر الدارقطني في "العلل" ١١/ ٢٧٣ أنَّ بعض الناس - وهو محمد بن سيرين صُقير، وليس بالمشهور - حدَّث به عن حمران بن عمر، عن إسحاق بن الطبَّاع، عن مالك، فقال: عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، ووهم فيه وهمًا غليظًا. وأخرجه أحمد (١١٠٢٧)، والبخاري (٨٥٨) و (٢٦٦٥)، وابن ماجه (١٠٨٩) من طريق سفيان بن عيينة، وابن حبان (١٢٢٩)، من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن صفوان بن سليم، به، وعند ابن حبان زيادة: كغسل الجنابة. (٢) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّ أبا الزُّبير - وهو محمد بن مسلم ابن تَدْرُس - مُدلِّس، وقد رواه بالعنعنة. وقال أبو حاتم في هذا الإسناد - فيما نقل عنه ابنه في "العلل" (٤٩) -: هذا خطأ، إنَّما هو على ما رواه الثقات، عن أبي الزُّبير، عن طاوس، عن أبي هريرة موقوف! قلت: لم ينفرد داود بن أبي هند في هذا الإسناد، وقد تابعه عليه ابن جريج =