كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٢ - كتاب الزكاة - ١٢ - باب الجمع بين المتفرق، والتفريق بين المجتمع - ج: 5 - ص: 31

١٢ - باب الجمع بين المُتَفَرِّق، والتَّفريق بين المُجْتَمِع

٢٤٥٧ - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّرِي، عن هُشَيْم، عن هلال بن خَبَّابٍ، عَن مَيْسَرَةَ أَبي صالح، عن سُوَيْدِ بن غَفَلَة قال:

أتانا مُصَدِّقُ النبيِّ ﷺ، فأتيتُه فجلستُ إليه، فسمعتُه يقول: إِنَّ فِي عَهْدِي أنْ لا نأخُذَ راضِعَ لبن ولا نجمع بين مُتَفَرِّق (١)، ولا نُفَرِّقَ بين مُجتمع، فأتاه رجلٌ بناقةٍ كَوْماء، فقال: خُذْها، فأبى (٢).

---

= وأخرجه أحمد (٢١٤٠١)، ومسلم (٩٩٠)، وابن ماجه (١٧٨٥) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد، ورواية مسلم مطوَّلة بمثل الرواية السالفة برقم (٢٤٤٠)، وهي من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به.
(١) في هامش (هـ): مفترق. (نسخة).
(٢) إسناده حسن من أجل مَيْسَرة أبي صالح، فقد روى عنه جمع؛ وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/ ٤٢٦، وبقية رجاله ثقات غير هلال بن خبَّاب، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٢٤٩)، وفيه: "من راضع لبن".
وأخرجه أحمد (١٨٨٣٧) عن هُشيم بن بشير، وأبو داود (١٥٧٩ - بأطول منه) من طريق أبي عَوَانة، والدارقطني في "السُّنن" (١٩٤٧) من طريق عبَّاد بن العوام، ثلاثتُهم عن هلال بن خَبَّاب، بهذا الإسناد. وعندهم: "من راضع لبن".
وعند أبي داود عن سويد بن غَفَلَة قال: سِرتُ، أو قال: أخبرني من سارَ مع مُصَدِّقِ النبيِّ ﷺ … على الشَّك، وهذا الشَّك لا يضرُّ؛ فقد جاء في الروايتين الأخريَيْن دون شك …
وأخرجه أبو داود (١٥٨٠)، وابن ماجه (١٨٠١) من طريق شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن عثمان بن أبي زُرعة، عن أبي ليلى الكِنْدي، عن سُويد بن غَفَلَة بنحوه، دون قوله: راضع لبن. وشريك بن عبد الله النَّخَعي سيِّئ الحفظ، وحديثُه حسنٌ في المتابعات.
وقوله منه: "لا نجمعُ بين متفرّق، ولا نُفرِّق بين مجتمع" له شاهد صحيح من حديث أبي بكر ﵁، سلف برقمي (٢٤٤٧) و (٢٤٥٥).
وفي باب النهي عن أخذ كرائم الأموال عن ابن عباس سيأتي برقم (٢٥٢٢).
قوله: راضع لبن أي: صغيرًا يرضعُ اللبن أو المراد: ذات لبن بتقدير المضاف، أي: ذات راضع لبن. وقوله: كَوْمَاء، أي: مشرفة السَّنام عالية. قاله السِّندي.