كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٩ - كتاب آداب القضاء - ٣٥ - باب القضاء فيمن لم تكن له بينة - ج: 8 - ص: 447

٣٥ - باب القضاء فيمن لم تكُنْ له بَيِّنة

٥٤٢٤ - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الأعلى قال: حدَّثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بُرْدةَ، عن أبيه

عن أبي موسى، أنَّ رجُلَين اختصما إلى النبيِّ ﷺ في دابَّةٍ ليس لواحدٍ منهما بيِّنة، فقضى بها بينَهُما نِصْفَين (١) (٢)

٣٦ - باب عِظَةُ الحاكم على اليمين

٥٤٢٥ - أخبرنا عليُّ بن سعيد بن مسروق قال: حدَّثنا يحيى بنُ أبي زائدة (٣)، عن نافع (٤) بن عمر، عن ابن أبي مُلَيكةَ قال: كانت جاريتان تخرُزان بالطَّائف، فخرجَتْ إحداهما ويَدُها تَدْمى، فزعمَتْ أنَّ صاحِبتَها أصابَتْها، وأنكرَتِ الأخرى

---

= وأخرجه أحمد (٢٤٢٧٧)، والبخاري (٢٤٥٧) و (٤٥٢٣) و (٧١٨٨)، وابن حبان (٥٦٩٧) من طرق عن ابن جريج، به.
قال السِّندي: قوله: "الألدُّ الخَصِم" أي: شديد الخصومة بالباطل.
(١) في نسخة في هامش (ك): بنصفين.
(٢) حديث معلول عند أهل الحديث، مع الاختلاف في إسناده على قَتادة - وهو ابن دِعامة - كما هو مبسوط في "مسند أحمد" عند الحديث (١٩٦٠٣). عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥٩٥٥)، وقال المصنِّف بإثره: إسناد هذا الحديث جيد!.
وأخرجه أحمد (١٩٦٠٣)، وأبو داود (٣٦١٣) و (٣٦١٤)، وابن ماجه (٢٣٣٠) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد، وتحرَّف "سعيد" في الأصول الخطية للمسند إلى "شعبة" كما ذكر محققوه.
وأخرجه أبو داود (٣٦١٥) من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، به.
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" (٥٩٥٤) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة، به.
(٣) في (م): حدثني ابن أبي زائدة.
(٤) بعدها في (ر) و (م) زيادة مقحمة: عن.