كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١٨ - كتاب صلاة العيدين - ١٧ - باب قيام الإمام في الخطبة - ج: 3 - ص: 292

١٧ - باب قيام الإمام في الخُطبة

١٥٧٤ - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن سِماك، قال:

سألتُ جابرًا: أكانَ رسولُ الله ﷺ يخطُبُ قائمًا؟ قال: كان رسولُ الله ﷺ يخطُبُ قائمًا، ثُمَّ يقعُدُ قَعدةً، ثُمَّ يقوم (١).

١٨ - باب قيام الإمام في الْخِطبة متوكِّئًا (٢) على إنسان

١٥٧٥ - أخبرنا عَمرو بن عليٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد قال: حَدَّثَنَا عبد الملك بن أبي سليمان قال: حَدَّثَنَا عطاء

عن جابر قال: شهِدْتُ الصَّلاة معَ رسولِ الله ﷺ في يوم عيد، فبدأ بالصَّلاة قبل الْخِطبة بغير أذانٍ ولا إقامة، فلمَّا قضى الصَّلاةَ قامَ متوكِّئًا على بلال، فحمدَ الله وأثنى عليه، ووعظَ النَّاس، وذكَّرَهم، وحثَّهم على طاعته، ثُمَّ مالَ، ومضى إلى النِّساء ومعه بلال، فأمرهنَّ بتقوى الله، ووعظهنَّ، وذكَّرَهُنَّ، وحمِدَ الله، وأثنى عليه، ثُمَّ حثَّهنَّ على طاعته، ثُمَّ

---

= إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي كاهل قيس بن عائذ، به. لم يذكرا أخا إسماعيل بن أبي خالد في الإسناد.
قال السِّندي: قوله: وحبشيٌّ، أي: بلال.
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك: وهو ابن حرب، وخالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وشعبة: هو ابن الحجاج وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٧٩٦).
وأخرجه أحمد (٢٠٨١٨) و (٢٠٩٦٠)، وابن ماجه (١١٠٥)، وابن حبان (٢٨٠١) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف - بنحوه - برقم (١٤١٥) من طريق شريك، عن سماك، به.
ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم (١٤١٦)، وإسناده صحيح.
(٢) في (م): يتوكأ.