كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٦ - كتاب قطع السارق - ١٤ - باب قطع الرجل من السارق بعد اليد - ج: 8 - ص: 166

عن جابر قال: قال رسولُ الله ﷺ: "ليس على مُختَلِسٍ، ولا مُنتَهِبٍ، ولا خائنٍ قَطْعٌ" (١).

٤٩٧٦ - أخبرنا محمد بنُ العلاء قال: حدَّثنا أبو خالد، عن أشعث، عن أبي الزُّبير.

عن جابر قال: ليسَ على خائنٍ قَطْعٌ (٢). قال أبو عبد الرَّحمن: أشعث بن سوَّار ضعيف.

١٤ - باب قَطْع الرّجل من السَّارق بعد اليَد

٤٩٧٧ - أخبرنا سليمان بنُ سَلْم (٣) المَصاحِفيُّ البَلْخيُّ قال: حدَّثنا النَّضر بنُ شُمَيلٍ قال: حدَّثنا حمَّاد قال: أخبرنا يوسف

عن الحارث بنِ حاطِب، أنَّ رسولَ الله ﷺ أُتِيَ بلِصٍّ، فقال: "اقتُلوه" فقالوا يا رسولَ الله، إِنَّما سرق. فقال: "اقتُلوه" قالوا: يا رسولَ الله، إنَّما سرق. قال: "اقطَعوا يدَه" قال: ثُمَّ، سرقَ، فقُطِعَتْ رِجْلُه، ثُمَّ سرقَ على عهد

---

(١) حديث صحيح، المغيرة بن مسلم الخراساني قال فيه المصنِّف في "الكبرى": ليس بالقوي في أبي الزبير، وعنده غير حديث منكر. وكذا استنكر أحاديثه عن أبي الزبير يحيى بنُ معين. قلنا: إنما يكون ذلك عند انفراده، أمَّا عند المتابعة فهو صدوق يحتجُّ بحديثه، وقد تُوبع كما سلف بيانُه عند الرواية (٤٩٧٢)، وذُكر هناك -أيضًا- متابعة أبي الزبير. وباقي رجال الإسناد ثقات، شَبَابة: هو ابن سوَّار المدائني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٤٢٦).
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" (٧٤٢٥) من طريق عمر بن ورقاء، عن مغيرة بن مسلم، بهذا الإسناد. مقتصرًا على قطعة المختلس.
(٢) صحيح مرفوعًا كما سلف بيانُه عند الرواية (٤٩٧٢)، وهذا إسناد ضعيف لضعف أشعث بن سوَّار كما قال المصنِّف عقبه. أبو خالد: هو الأحمر سليمان بن حيان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٤٢٧).
(٣) تحرف في (ر) و (م) إلى: سالم.