كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٩٦ - في المحرم يؤذيه القمل في رأسه - ج: 5 - ص: 330

٩٦ - في المُحْرِمِ يُؤْذِيهِ القَمْلُ في رأسِه

٢٨٥١ - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسِم قال: حدَّثني مالك، عن عبدِ الكريمِ بن مالكٍ الجَزَرِيَّ، عن مجاهد، عن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي ليلى

عن كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّه كانَ مع رسولِ اللهِ ﷺ مُحْرِمًا، فآذاهُ (١) القَمْلُ في رَأْسِهِ، فأَمَرَهُ رسولُ الله ﷺ أنْ يَحْلِقَ رأسَهُ، وقال: "صُمْ ثلاثةَ أَيَّام، أو أطْعِمْ ستَّةَ مساكينَ؛ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ، أو انْسُكْ شاةً؛ أيَّ ذلك فعلتَ أجْزَأَ عنكَ" (٢).

---

(١) المثبت من (هـ) وهامش (ك) وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" (٣٨٢٠)، ووقع في النسخ الأخرى: فإذا، وفي هامش (هـ): فآذى.
(٢) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن الفقيه صاحب الإمام مالك، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨٢٠).
وقد اختُلف فيه على مالك:
فرواه ابن القاسم - كما في هذه الرواية - ومحمد بنُ الحسن الشَّيباني في "موطئه" (٥٠٤)، وابنُ وَهْب ومَكِّيُّ بنُ إبراهيم، كما ذكر ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" ٢٠/ ٦٢، وعبد الرحمن بنُ مهدي، كما في في مسند أحمد (١٨١٠٦)، كلّهم رَوَوْه عن مالك، عن عبد الكريم الجَزَريّ، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد.
ورواه يحيى اللَّيثي ١/ ٤١٧، وأبو مصعب الزُّهْري (١٢٥٨)، والقَعْنَبيّ، كما في "سنن" أبي داود (١٨٦١)، ثلاثتُهم عن مالك، عن عبد الكريم الجَزَريّ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، بإسقاط مجاهد من إسناده بين عبد الكريم الجَزَريّ وابنِ أبي ليلى.
قال ابن عبد البَرِّ: الصوابُ في إسناد هذا الحديث قولُ مَنْ جعل فيه مجاهدًا بين عبد الكريم وبين ابن أبي ليلى، ومن أسقطَه، فقد أخطأ فيه، والله أعلم ...... وعبدُ الكريم لم يلقَ ابنَ أبي ليلى ولا رآه، والحديث محفوظٌ لمجاهد عن ابن أبي ليلى من طرق شَتَّى صحاح كلّها.
ونقل البيهقي في "السُّنن" ٥/ ١٧٠ عن الشافعي قوله: غَلِطَ مالك في هذا الحديث، ثم قال البيهقي: غَلِطَ في هذا في بعض العرضات، وقد رواه في بعضها على الصحَّة. اهـ. =