كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٩١ - النهي عن ذلك - ج: 5 - ص: 323

٢٨٤١ - أخبرني (١) شعيبُ بنُ شعيبِ بن إسحاقَ وصفوانُ بنُ عَمْرٍو الحِمْصِيُّ قالا: حدَّثنا أبو المُغيرةِ قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن عطاءِ بن أبي رباح

عن ابن عبّاس، أن النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمُونةَ وهو مُحْرِمٌ (٢).

٩١ - النَّهي عن ذلك

٢٨٤٢ - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن نافع، عن نُبَيْهِ بن وَهْبٍ، أَنَّ أَبانَ بنَ عثمانَ قال: سمعتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ يقول: قال رسولُ الله ﷺ: "لا يَنْكِحُ المُحْرِمُ، ولا يَخْطُبُ، ولا يُنْكِحُ" (٣).

---

= وسيرد من طريق قَتَادة ويعلى بن حكيم، عن عكرمة، به، برقم (٣٢٧١)، وفي رواية يَعْلَى: بسَرِف.
وسلف برقم (٢٨٣٧) من طريق أبي الشعثاء، عن ابن عبَّاس، وينظر الكلام على مخالفة متنه في التعليق عليه.
(١) هذا الحديث من (هـ) وهامشي (ك) و (م) وعليهما علامة نسخة، ولم يرد في (ر)، وجاء في هامش (ك) أنه موجود في بعض النسخ.
(٢) إسناده عن شعيب بن شعيب بن إسحاق صحيح، أمَّا صفوان بنُ عَمرو فهو صدوق حسن الحديث، وفي متن الحديث مخالفة كما في الأحاديث قبله، أبو المغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجَّاج الخَوْلاني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨١٠)، وعن شيخه شعيب بن شعيب وحده برقم (٣١٨٩).
وأخرجه أحمد (٣٠٥٢)، والبخاري (١٨٣٧) من طريق أبي المغيرة، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وقد خالف الوليدُ بنُ مسلم أبا المغيرة عبدَ القُدُّوس بنَ الحجَّاج، فرواه عن الأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير، عن عطاء، مرسلًا، كما في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (٣١٨٨).
وسيأتي من طريق ابن جُريج، عن عطاء، به، برقمي (٣٢٧٣) و (٣٢٧٤)، وينظر الحديثان قبله.
(٣) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، ونافع هو مولى ابن عُمر، وقد صرَّحَ أبانُ بنُ عثمانَ بسماعه من أبيه عند المصنِّف وغيره، حيث نَفَى ذلك الإمام أحمد، كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم (٤٨)، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨١١).