كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١١ - كتاب الافتتاح - ٧٧ - باب تعوذ القارئ إذا مر بآية عذاب - ج: 2 - ص: 303

٧٧ - باب تَعَوُّذ القارئ إذا مَرَّ بِآيَةٍ عذاب

١٠٠٨ - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حَدَّثَنَا يحيى وعبدُ الرَّحمن وابنُ أَبي عَدِيٍّ، عن شعبة، عن سُليمان، عن سَعْدِ بن عُبيدة، عن المُسْتَوْرِدِ بن الأحْنَف، عن صِلَةَ بن زُفَر

عن حُذيفة، أنَّه صَلَّى إلى جَنْبِ النَّبيِّ ﷺ ليلةً، فقرأ، فكان إذا مَرَّ بآيةِ عذابٍ وقفَ وتَعَوَّذ (١)، وإذا مرَّ بآية رحمةٍ وقفَ فدَعَا، وكان يقول في ركوعِه: "سبحانَ رَبِّيَ العظيم" وفي سجودِه: "سبحانَ رَبِّيَ الأعلى" (٢).

---

= وعبد الله بن المسيّب العابديّ، عدا رواية أحمد (١٥٣٩٧) فليس فيها عبد الله بنُ المسيّب.
وعبدُ الله بن عَمْرو هذا: هو ابن عَبْدِ القاريُّ، أو عبدُ الله بن عَمرو العابديّ المخزومي، ووَهِمَ فيه بعضُ أصحاب ابن جُريج - كما وقع في روايات أحمد (١٥٣٩٤) و (١٥٣٩٥) و (١٥٤٠٠)، ورواية مسلم، ورواية ابن حبان (١٨١٥) - فقالوا: عبد الله بن عَمرو بن العاص، نَبَّهَ عليه المزّيّ في "تهذيب الكمال" في ترجمتي عبدِ الله بن عَمرو القاريِّ والمخزوميِّ، والنوويُّ في "شرح مسلم" ٤/ ١٧٧، وابنُ حجر في "فتح الباري" ٢/ ٢٥٦.
وقد خولف خالد بن الحارث في روايته عن ابن جُريج في هذا الإسناد:
فأخرجه ابن ماجه (٨٢٠) من طريق سفيان بن عُيينة، عن ابن جُريج، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن عبد الله بن السَّائب بنحوه.
ورواه أبو عاصم - كما في "الفتح" ٢/ ٢٥٦ - عنه، عن محمد بن عبَّاد، عن أبي سَلَمة بن سفيان، أو سفيان بن أبي سَلَمة. قال ابن حجر في "الفتح": وكأنَّ البخاريّ علَّقه بصيغة "ويُذكر" لهذا الاختلاف، مع أنَّ إسناده ممَّا تقومُ به الحُجَّة. انتهى. وقد علَّقه البخاريّ في "صحيحه" بلفظ: ويُذكر عن عبد الله بن السائب … قبل الحديث (٧٧٤ م).
وسلف مختصرًا برقم (٧٧٦).
(١) في (م): فتعوَّذ.
(٢) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعبد الرَّحمن: هو ابن مهدي، وابنُ أبي عديّ: هو محمد بنُ إبراهيم، وسُليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٠٨٢).
وأخرجه الترمذي (٢٦٣) عن محمد بن بشار، عن عبد الرَّحمن بن مهدي وحدَه، بهذا الإسناد. =