كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١ - [كتاب الطهارة] - ١٣٣ - باب ماء الرجل وماء المرأة - ج: 1 - ص: 151

١٣٣ - باب ماء الرَّجُل وماء المرأة (١)

٢٠٠ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيمَ قال: أخبرنا عَبْدَةُ قال: حدَّثنا سعيد (٢)، عن قَتَادة

عن أنسٍ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "ماءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أبيضُ، وماءُ المرأةِ رَقيقٌ أصْفَرُ، فأيُّهُما سَبَقَ؛ كان الشَّبَهُ" (٣).

١٣٤ - ذكر الاغتسال من الحَيض

٢٠١ - أخبرنا عِمرانُ بنُ يزيد، أخبرنا إسماعيل بنُ عبد الله العَدَويُّ (٤) قال: حَدَّثَنَا الأوزاعيُّ قال: حَدَّثَنَا يحيى بنُ سعيد قال: حدَّثني هشام بنُ عُروة، عن عُروة

عن فاطمةَ بنتِ قَيْس (٥) من بني أَسَد قريش، أنَّها أتَتِ النَّبيَّ ﷺ، فذكرَتْ (٦) أنها تُستحاض، فزعمَتْ أنَّه قال لها (٧): "إِنَّما ذلكِ عِرْقُ، فإذا أَقْبَلَتِ الحَيضةُ

---

= قال السِّندي: الجُمهور على أنَّ حديث "الماءُ من الماء" منسوخٌ لقول أُبيِّ بن كَعب: كان "الماءُ من الماء" في أوَّل الإسلام، ثم تُرك بعدُ، وأمر بالغُسل إذا مسَّ الخِتانُ الخِتان. اهـ.
وينظر حديثُ أُبيِّ في "مسند" أحمد برقم (٢١١٠٠).
(١) في (م) وهامش كلِّ من (ك) و (هـ) و (يه): الفصل بين ماء الرَّجل وماء المرأة.
(٢) عليها علامة الصحة في (ك) و (يه)، ووقع في (ر) و (م): شعبة، وهو خطأ.
(٣) إسناده صحيح، عَبْدَة: هو ابنُ سليمان الكِلابي، وسعيد: هو ابنُ أَبي عَرُوبة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٠٤).
وسلف الحديث بهذا الإسناد بقسم آخرَ منه برقم (١٩٥)، وقد فرَّقه المصنِّف.
(٤) في هامش (ك): وهو ابن سَمَاعة، ولم ترد لفظة "العدَويّ" في (ق).
(٥) في هامش كلِّ من (ك) و (هـ): أبي حُبيش. (يعني بدلٌ: قيس).
(٦) بعدها في (م): له، وأُلحقت بين الكلمتين في (يه).
(٧) لفظة "لها" ليست في (ر) و (ق) و (م).