كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٧٢ - هل يوجب تقليد الهدي إحراما؟ - ج: 5 - ص: 285

بَعَثَ بالهَدْيِ، فمَنْ شاءَ أَحْرَمَ، وَمَنْ شاءَ تَرَكَ (١).

٧٢ - هل يُوجب تقليد الهَدْيِ إحرامًا؟

٢٧٩٣ - أخبرنا إسحاقُ بنُ منصورٍ قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمن، عن مالك، عن عبدِ الله بن أَبي بَكْر، عن عَمْرَةَ

عن عائشةَ قالت: كنتُ أَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله ﷺ بيديَّ، ثم يُقَلِّدُها رسولُ الله ﷺ بيدِه، ثم يبعثُ بها مع أبي، فلا يدعُ رسولُ الله ﷺ شيئًا أحَلَّهُ اللهُ ﷿ له، حتَّى يُنْحَرَ الهَدْيُ (٢).

٢٧٩٤ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وقُتيبةُ، عن سفيان، عن الزُّهْريّ، عن عُروة

عن عائشةَ قالت: كنتُ أفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله ﷺ، ثم لا يَجْتَنِبُ شيئًا ممَّا يَجْتَنِبُهُ المُحْرِمُ (٣).

---

(١) حديث صحيح، قُتيبة: هو ابن سَعِيد، واللَّيث: هو ابن سَعْد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مُسلم بن تَدْرُس، وهو مدلّس ولم يُصرِّح بالسماع، لكن رواية اللَّيث عنه ممَّا ثبت له سماعُه من جابر. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧٥٩).
وأخرجه أحمد (١٤٧٧٦)، وابن حبان (٣٩٩٩) من طرق عن اللَّيث بن سَعْد، بهذا الإسناد.
(٢) إسناده صحيح، إسحاق بنُ منصور: هو الكَوْسَج، وعبد الرحمن: هو ابن مَهْدي، وعبدُ الله بنُ أبي بكر: هو ابن محمد بن عَمرو بن حَزْم، وعَمْرَة: هي بنتُ عبد الرحمن. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧٦٠).
وأخرجه أحمد (٢٥٤٦٥) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو في "موطَّأ" مالك ١/ ٣٤٠ - ٣٤١، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٧٠٠) و (٢٣١٧)، ومسلم (١٣٢١): (٣٦٩). وعندهم (غير الرواية الثانية للبخاري) أنَّ زيادَ بنَ أبي سفيان كتبَ إلى عائشة يسألُها … ووقع في "صحيح" مسلم: ابن زياد، وهو خطأ، نبَّه عليه شرَّاح الصحيح. وسلف من طريق الزُّهْري، عن عَمْرَة وعُروة بن الزُّبير، عن عائشة، به، برقم (٢٧٧٥).
(٣) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وقُتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: =