وأخرجه أحمد (١٩٥١٥)، والترمذي (١٧٢٠) من طريقين عن عبيد الله، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسلف برقم (٥١٤٨) من طريق أيوب، عن نافع به. وأشرنا هناك إلى شواهده. (١) حديث صحيح، رجاله ثقات، محمد بن الوليد: هو أبو عبد الله البصري، ومحمد: هو ابنُ جعفر، وشعبة: هو ابنُ الحجَّاج، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٩٤١١). وأخرجه مسلم (٤٨١) عن عَمرو بن علي، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، مختصرًا بذكر النَّهي عن القراءة في الركوع. والمحفوظ: ابن عباس عن عليّ، كما ذكر المِزّي في "تحفة الأشراف" ٥/ ٣٩، وسيرد بالحديث بعده، وسلف برقم (١٠٤١). وخالف أبو قَطَن محمدَ بنَ جعفر -كما في "علل" الدارقطني ١/ ٣٠٥ - فرواه عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن حُنين، عن عليّ، لم يذكر ابن عباس، وهي رواية صحيحة، وسترد بعد حديث، وسلفت برقم (١٠٤٣). (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان -وهو محمد- وبقية رجاله ثقات. يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤١٤). وهو مكرَّر (١٠٤١) غير شيخ النسائي فهو هناك عُبيد الله بن سعيد.