كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٥٠ - التمتع - ج: 5 - ص: 244

٥٠ - التَّمتُّع

٢٧٣٢ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُبارَك المُخَرِّميُّ قال: حدَّثنا حُجَيْنُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا اللَّيث، عن عُقَيْل، عن ابن شِهاب، عن سالم بن عبدِ الله

أنَّ عبدَ الله بن عُمَرَ ﵄ قال: تَمَتَّعَ رسولُ اللهِ ﷺ في حَجَّةِ الوَدَاع بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، وأَهْدَى، فَسَاقَ (١) معه الهَدْيَ بذي الحُلَيْفَة، وبَدَأَ رسولُ اللهِ ﷺ فأَهَلَّ بالعُمرة، ثم أَهَلَّ بالحَجِّ، وتَمَتَّعَ النَّاسُ مع رسولِ اللهِ ﷺ بالعُمْرَةِ إلى الحَجّ، فكان من النَّاس مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الهَدْيَ، ومنهم مَنْ لم يُهْدِ، فلمَّا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ مكَّةَ قال للنَّاس: "مَنْ كانَ منكم أَهْدَى؛ فإنَّهُ لا يَحِلُّ من شَيْءٍ حَرُمَ منه حتى يَقْضِيَ حَجَّهُ، ومَنْ لم يَكُنْ أَهْدَى فلْيَطُفْ بالبيت وبالصَّفا والمَرْوةِ (٢)، ولْيُقَصِّرْ ولْيَحْلِلْ (٣)، ثمَّ لْيُهِلَّ بالحَجّ، ثمَّ لْيُهْدِ (٤)، ومَنْ لم يَجِدْ هَدْيًا فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ في الحَجّ وسبعةً إذا رَجَعَ

---

= وأخرجه أحمد (١١٩٦١)، ومسلم (١٢٣٢): (١٨٥) من طريق هُشيم، بهذا الإسناد، دون قوله: "معًا"، والظاهر أن هذه اللفظة من قول أنس ﵁.
وأخرجه بنحوه أحمد (٤٩٩٦) و (٥١٤٧) و (٥٥٠٩)، والبخاري (٤٣٥٣ - ٤٣٥٤)، وابن حبان (٣٩٣٣) من طرق عن حميد الطويل، به.
وقد روى حُميد الطويل هذا الحديث عن أنس أيضًا كما سلف في الحديث (٢٧٢٩)، وجمعَ ابن حبان في روايته بين الحديثين.
وأخرجه مسلم (١٢٣٢): (١٨٦) من طريق حبيب بن الشَّهيد، عن بكر بن عبد الله، به.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
قوله: ما تَعُدُّونا إلا صِبْيانًا؛ أي: كأنكم ما تأخذون بقولنا لِعَدِّكم إيَّانا صِبْيانًا حينئذٍ، قاله السِّندي.
(١) في (هـ) والمطبوع وهامش (ك): وساق.
(٢) في (ك): وبالمروة.
(٣) في هامش (م): وليتحلَّل، ويتحلَّل. (نسختان).
(٤) في (هـ) وفوقها في (م): وليُهْدِ.