كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٧ - كتاب الأذان - ١٠ - باب هل يؤذنان جميعا أو فرادى - ج: 2 - ص: 19

١٠ - باب هل يؤذِّنان جميعًا أو فرادى

٦٣٩ - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا حَفْص، عن عُبيد الله، عن القاسم

عن عائشة قالت: قال رسولُ الله ﷺ: "إذا أذَّنَ بلالٌ فكُلُوا واشربُوا حتَّى يُؤذِّنَ ابنُ أمِّ مَكْتُوم". قالت: ولم يكن بينَهما إلا أن ينزلَ هذا ويصعدَ هذا (١).

٦٤٠ - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيم، عن هُشَيْم قال: أخبرنا منصور، عن خُبَيْبِ بنِ عبد الرَّحمن

عن عمَّته أُنَيْسَةَ قالت: قال رسولُ الله ﷺ: "إِذا أذَّنَ ابْنُ أمِّ مَكْتُوم فكُلُوا واشربُوا، وإذا أذَّنَ بلال فلا تأكلُوا ولا تشربُوا" (٢).

---

= وأخرجه أحمد (٤٥٥١) و (٦٠٥١)، والبخاري (٦١٧) و (٢٦٥٦)، ومسلم (١٠٩٢): (٣٧)، وابن حبان (٣٤٦٩) من طرق عن الزهري، به. وعند أحمد (٦٠٥١) والبخاري وابن حبان زيادة: وكان ابنُ أمّ مكتوم رجلًا أعمى، لا يُؤذِّنُ حتى يقولَ له الناس: أصبحت.
وينظر الحديث السالف قبله.
(١) إسناده صحيح، حَفْص: هو ابنُ غياث، وعُبيد الله: هو ابنُ عُمر العُمري، والقاسم: هو ابنُ محمد بن أبي بكر الصدّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٦١٥).
وأخرجه أحمد (٢٤١٦٨) و (٢٤٢٧٣)، والبخاري (٦٢٢ - ٦٢٣) و (١٩١٨ - ١٩١٩)، ومسلم (١٠٩٢): (٣٨)، من طرق عن عُبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد، بنحوه، وجمعَه البخاريّ مع رواية عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وأتبعَ مسلم أيضًا حديثَ عائشة بحديث ابن عمر، ثم جَمعَهما.
وقولُه: ولم يكن بينهما … إلخ؛ نُسب للقاسم في رواية أحمد (٢٤٢٧٣) والبخاري (١٩١٨)، ويعني أنه من قول عائشة في رواية القاسم عنها كما بَيَّنَتْه روايةُ النسائي هذه، قاله الحافظ في "الفتح" ٢/ ١٠٥.
وينظر الحديث الآتي بعده.
(٢) إسناده صحيح، هُشَيْم: هو ابنُ بشير، وقد صرَّح بالتحديث، ومنصور: هو ابنُ زاذان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٦١٦). =