كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١٨ - كتاب صلاة العيدين - ٢٨ - باب الصلاة قبل العيدين وبعدها - ج: 3 - ص: 301

فجعلَتِ المرأةُ تهوي بيدِها إلى - يعني - حَلَقِها (١) تُلقي في ثوب بلال (٢).

٢٨ - باب الصَّلاة قبلَ العيدين وبعدها

١٥٨٧ - أخبرنا عبد الله بن سعيد الأشجُّ قال: حَدَّثَنَا ابن إدريس قال: أخبرنا شعبة، عن عَديٍّ، عن سعيد بن جُبير

عن ابن عبَّاس، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ خرجَ يوم العيد، فصلَّى ركعتين؛ لم (٣) يُصَلِّ قبلَها ولا بعدَها (٤).

---

(١) ضبطت في (ك): حَلْقها، بسكون اللَّام. (يعني الموضع والمحلّ).
(٢) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٧٨٩)، وفي آخره: ثم أتى هو وبلالٌ البيت.
وأخرجه البخاري (٨٦٣) عن عمرو بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٩٧٧)، وابن حبان (٢٨٢٣) من طريق يحيى القطَّان، به.
وأخرجه أحمد (٢٠٦٢) و (٣٢٢٦) و (٣٤٨٧)، والبخاري (٩٧٥) و (٥٢٤٩) و (٧٣٢٥)، وأبو داود (١١٤٦) من طرق عن سفيان الثوري، به. وبعضهم يزيد: ولم يذكر أذانًا ولا إقامة.
وأخرجه - بهذه الزيادة - أحمد (٣٣١٥) من طريق حجاج بن أرطاة، عن عبد الرحمن بن عابس، به.
(٣) في (ر) و (م): ولم.
(٤) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعدي: هو ابن ثابت. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٤٩٧) و (١٨٠٥).
وأخرجه - بتمامه ومطولًا - أحمد (٢٥٣٣) و (٣١٥٣) و (٣٣٣٣)، والبخاري (٩٦٤) و (٩٨٩) و (١٤٣١) و (٥٨٨١) و (٥٨٨٣)، ومسلم (٨٨٤): (١٣)، وأبو داود (١١٥٩)، والترمذي (٥٣٧)، وابن ماجه (١٢٩١)، وابن حبان (٢٨١٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "ولا بعدَها" أي: في المُصلَّى، وأمَّا "قبلها" فيحتمل الإطلاق والتقييد، فليتأمَّل.