كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤ - كتاب الغسل والتيمم من المجتبى - ٢٨ - باب الوضوء من المذي - ج: 1 - ص: 290

٤٣٤ - أخبرنا سُوَيْدُ بنُ نَصْر، حدَّثنا عبدُ الله، عن لَيْث بن سَعْد قال: حدَّثني عَمِيرَةُ وغيرُه، عن بَكْرِ بن سَوَادة، عن عطاء بن يسار، أنَّ رجلَيْن .. وساق الحديث (١).

٢٨ - باب الوُضُوء من المَذْي

٤٣٥ - أخبرنا عليُّ بنُ ميمون قال: حدَّثنا مَخْلَدُ بنُ يزيد، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عطاء

عن ابن عبَّاس قال: تَذَاكَرَ عليٌّ والمِقْدَادُ، وعمَّار، فقال عليّ: إِنِّي امْرُؤٌ مَذَّاء، وإنِّي أسْتَحِي أنْ أسألَ رسول الله ﷺ المكانِ ابنتِه مِنِّي، فيسألُه أحدُكُما، فذكَرَ لي أَنَّ أَحَدَهُما - ونسيتُه - سألَه (٢)، فقال النبيُّ ﷺ: "ذاك المَذْيُ؛ إِذا وَجَدَه

---

= الإسناد، ثم أشار إلى انقطاع هذه الرواية وإرسالها، فقال: وغيرُ ابن نافع يرويه عن اللَّيث، عن عَمِيرَةَ بن أبي ناجية، عن بَكْر بن سَوَادة، عطاء عن بن يسار، عن النبيِّ ﷺ.
وقد اختُلف فيه على اللَّيث بن سعد:
فرواه عبدُ الله بنُ نافع، عنه، بهذا الإسناد، كما في هذه الرواية، قال أبو داود: ذِكْرُ أبي سعيد في هذا الحديث ليس بمحفوظ، هو مُرسل، وقال الدارقطنيّ في "السُّنن" ١/ ٣٤٨ بإثر (٧٢٧): تفرَّدَ به عبدُ الله بنُ نافع، عن اللَّيث، بهذا الإسناد؛ متصلًا.
وخالفَهُ عبدُ الله بنُ المُبارك - كما في "سُنن الدارقطنيّ" - فرواه عن اللَّيث بن سعد، عن بَكْر بن سَوَادة، عن عطاء بن يسار، أنَّ رجلَين … فذكرَه مُرسلًا.
ورواه ابن المبارك بإسناده هذا إلى عطاء مُرسلًا أيضًا؛ غير أنه زادَ بين اللَّيث وبَكر عَمِيرةَ بنَ أبي ناجية وغيرَه، كما سيأتي في الرواية بعدها، ونقل الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" ١/ ١٥٦ عن موسى بن هارون قوله: رفعُهُ وهمٌ من ابن نافع … وينظر تتمة كلامه فيه.
قوله: "سَهْمِ جَمْعٍ"؛ قال السِّندي: أي سَهْمٍ من الخير جُمع فيه أجرُ الصَّلاتَين.
(١) رجاله ثقات، عبد الله: هو ابن المبارك، وعَمِيرَة: هو ابن أبي ناجية، وقد جَهَّلَ ابن القطَّان حالَه في "بيان الوهم" ٢/ ٤٣٣، مع أنه ثقة؛ وثَّقَهُ النَّسائي وابنُ حبان وابنُ حجر.
والحديث مرسل، وقد سلف الكلام عليه بالحديث قبله.
ملاحظة: جاء بعده في (ق) و (هـ) وهامش كلٍّ من (ك) و (م) و (يه) حديث طارق بن شهاب السالف برقم (٣٢٤) باب فيمن لم يجد الماء ولا الصعيد، ومكانُهُ ثمَّة، وأُشير فيها إليه بنسخة ما عدا (ق).
(٢) في (ر) و (م): أن أحدهما سأله ونسيتُه، وزيادة: "سأله" أيضًا بعدها في (م).