كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٦ - كتاب قطع السارق - ٣ - باب تلقين السارق - ج: 8 - ص: 118

٣ - باب تلقين السَّارق

٤٨٧٧ - أخبرنا سُويد بنُ نصرٍ قال: حدَّثنا عبد الله بنُ المبارك، عن حمَّاد بن سلمة، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي المنذر مولى أبي ذرٍّ

عن أبي أميَّة المخزوميِّ، أنَّ رسول الله ﷺ أُتِيَ بلِصٍّ اعترَفَ اعترافًا، ولم يوجَدْ معه متاعٌ، فقال له رسول الله ﷺ: "ما إخالُكَ سَرَقْتَ؟ " قال: بلى. قال: "اذْهَبوا به فاقْطَعُوه، ثُم جيئوا به" فقَطَعُوه، ثُمَّ جاؤوا به، فقال له (١): "قُلْ: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه" فقال: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه. قال: "اللهمَّ تُبْ عليه" (٢).

٤ - باب الرَّجل يتجاوز للسَّارق عن سِرقَتِه (٣) بعد أن (٤) يأتي به الإمام، وذِكْر الاختلاف على عطاء في حديث صفوان بن أُميَّة فيه

٤٨٧٨ - أخبرنا هلال بنُ العلاء قال: حدثني أبي قال: حدَّثنا يزيد بنُ زُرَيع، عن سعيد، عن قَتادةَ، عن عطاء

---

(١) كلمة "له" ليست في (م).
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي المنذر مولى أبي ذر، فلم يروِ عنه غير إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٣٢٢).
وأخرجه أحمد (٢٢٥٠٨)، وأبو داود (٤٣٨٠)، وابن ماجه (٢٥٩٧) من طرق عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٦٨، والدارقطني (٢١٦٣)، والحاكم ٤/ ٣٨١ وصحَّحه، والبيهقي ٨/ ٢٧١، وقد اختُلِفَ في وصله وإرساله كما بيَّنه أبو الطيب العظيم آبادي في تعليقه على "سنن الدارقطني"، ونقل عن ابن القطان أنَّه صحَّح الحديث. لكنَّ الدارقطني قال في "العلل" ١٠/ ٦٧: والمرسل أصح.
(٣) بعدها في (ر) زيادة: ثم.
(٤) في (م): ما، وفوقها نسخة كما أثبت.