كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١١ - كتاب الافتتاح - ٧٣ - باب القراءة في الركعة الأولى من صلاة العشاء الآخرة - ج: 2 - ص: 297

عن البَرَاءِ بن عازب قال: صَلَّيْتُ مع رسولِ الله ﷺ العَتَمَةَ، فقرأ فيها بـ ﴿التِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ (١).

٧٣ - باب القراءة في الرَّكعة الأُولى من صلاة العِشاء الآخرة

١٠٠١ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن عَدِيٍّ بن ثابت

عن البراءِ بن عازب قال: كانَ رسولُ الله ﷺ في سفر، فقرأَ في العِشاء في الرَّكعة الأُولى بـ ﴿التِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ (٢).

---

(١) إسناده صحيح، قُتيبةُ: هو ابن سعيد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (١٠٧٤) و (١١٦١٨)، و "موطأ" مالك ١/ ٧٩ - ٨٠، وفيه: "العِشاء"، بدل: "العَتَمة".
وأخرجه أحمد (١٨٥٢٧) و (١٨٦٩٨)، ومسلم (٤٦٤): (١٧٦)، والترمذي (٣١٠)، والمصنّف في "السُّنن الكبرى" (١١٦١٨)، وابن ماجه (٨٣٤) من طرق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، وعندهم: "العشاء" بدلٌ: "العَتَمة"، وعند بعضهم زيادة: "الآخرة".
وأخرجه أحمد (١٨٥٢٨) عن أبي خالد سليمان بن حيَّان الأحمر، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، وفيه أنها صلاة المغرب، ولم يتابَع أبو خالد الأحمر على هذه اللفظة، وهو صدوقٌ يخطئ كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب".
وأخرجه أحمد (١٨٥٦٦) و (١٨٦٣٩) و (١٨٦٨١) و (١٨٧٠٨)، والبخاري (٧٦٩) و (٧٥٤٦)، ومسلم (٤٦٤): (١٧٧)، وابن ماجه (٨٣٥) من طرق، عن مِسْعَرِ بن كِدَام، عن عَدِيَّ بن ثابت، به، وعندهم: "العِشاء" وفي آخره زيادة (غير رواية أحمد الأخيرة): وما سمعتُ أحدًا أحسنَ صوتًا منه أو قراءةً. واقتصرَ ابن حبان على هذه الزيادة في "صحيحه" (٦٣١٨).
وسيأتي بعده من طريق شعبة، عن عديّ، به.
(٢) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٠٧٥).
وأخرجه أحمد (١٨٥٠٣) و (١٨٦٨٨)، والبخاري (٧٦٧) و (٤٩٥٢)، ومسلم (٤٦٤): (١٧٥)، وأبو داود (١٢٢١)، وابن حبان (١٨٣٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وعندهم =