كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ١٠٨ - الوقت الذي وافى فيه النبي ﷺ مكة - ج: 5 - ص: 343

عن جابرِ بن عبدِ الله، أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ يومَ فَتْحِ مَكَّةَ وعليه عِمامةٌ سوداءُ بغيرِ إحْرَام (١).

١٠٨ - الوقت الذي وَافَى فيه النبيُّ ﷺ مَكَّة

٢٨٧٠ - أخبرنا محمدُ بنُ مَعْمَرٍ قال: حدَّثنا حَبَّانُ قال: حدَّثنا وُهَيْبٌ قال: حَدَّثَنَا أيوبُ، عن أبي العالِيةِ البَرَّاء

عن ابن عبَّاس قال: قَدِمَ رسولُ الله ﷺ وأصحابُه لِصُبحِ رابعةٍ وهم يُلَبُّونَ بالحَجِّ، فأمَرَهُم رسولُ الله ﷺ أنْ يَحِلُّوا (٢).

---

(١) حديث صحيح، أبو الزُّبير المكّي: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٣٨٣٨) و (٩٦٧١).
وأخرجه مسلم (١٣٥٨) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقرن به يحيى بن يحيى التميمي.
وأخرجه أحمد (١٤٩٠٤)، وأبو داود (٤٠٧٦)، والترمذي (١٧٣٥)، والمصنّف في "الكبرى" (٩٦٧٣)، وابن ماجه (٢٨٢٢) و (٣٥٨٥)، وابن حبان (٣٧٢٢) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، وابن حبان (٥٤٢٥) من طريق حمَّاد ابن أخت حُميد الطويل، كلاهما عن أبي الزُّبير، به، دون قوله: بغير إحرام. قال الترمذي حديث حسن صحيح.
وسيتكرر بسنده ومتنه برقم (٥٣٤٤)، وينظر (٢٨٦٦).
وجمع القاضي عياض في "إكمال المُعلم" ٤/ ٤٧٦ بين هذا الحديث وحديث أنس السالف قبله أنه دخل وعلى رأسه المِغْفَر، فقال: وَجْهُ الجمع بينهما أنَّ أَوَّلَ دخوله كان وعلى رأسه المِغْفَر، وبعد ذلك كانت عليه العِمامة بدليل حديث عُمر … وينظر تتمة كلامه، وينظر "فتح الباري" ٤/ ٦١.
(٢) إسناده صحيح، محمد بن مَعْمَر: هو القَيْسي البَحْراني، وحَيَّان: هو ابن هلال البصري، ووُهَيْب: هو ابن خالد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِيانيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨٣٩).
وأخرجه البخاري (١٠٨٥)، ومسلم (١٢٤٠): (٢٠١)، من طريقين، عن وُهَيْب بن خالد، بهذا الإسناد، وعندهما: فأمرهم أن يجعلوها عمرة، وزاد البخاري: إلا مَنْ معه هَدْي.=