وأخرجه أحمد (٧١٤٩) و (١٠٤١٨) و (١٠٤٦٤) و (١٠٤٨٥)، والبخاري (٣٦٥)، ومسلم (٥١٥): (٢٧٦)، وابن حبان (٢٢٩٨) و (٢٣٠٦) من طريق محمد بن سِيرِين، عن أبي هريرة، به. (١) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٨٤٢). وهو في "موطَّأ" مالك ١/ ١٤٠. وأخرجه أحمد (١٦٣٢٩) و (١٦٣٣٣)، والبخاري (٣٥٤) و (٣٥٥) و (٣٥٦)، ومسلم (٥١٧): (٢٧٨) و (٢٧٩)، والترمذي (٣٣٩)، وابن ماجه (١٠٤٩)، وابن حبان (٢٢٩١) و (٢٢٩٢) و (٢٢٩٣) و (٢٣٠٢) من طرق، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٦٣٣٥) و (١٦٣٣٦)، ومسلم (٥١٧): (٢٨٠)، وأبو داود (٦٢٨) من طريق أبي أُمامة بن سَهْل بن حُنَيْف، عن عُمر بن أبي سلمة، به. (٢) في هامش (ك): أكون. (نسخة). (٣) في هامش (هـ): الصَّيف. (نسخة). وهو خطأ كما نُبِّهَ عليه في هامش (ك). (٤) في هامش (ك): قميص. (٥) في (هـ): وزُرَّه، وفي هامشها: ازْرُرْهُ (نسخة). (٦) حديث حسن، العطَّاف - وهو ابن خالد - وموسى بن إبراهيم - وهو المخزومي - صدوقان، وحسَّنَ النوويّ إسنادَه في "المجموع" ٣/ ١٧٤. والحديث في "السُّنن الكبرى" رقم (٨٤٣). =