وأخرجه -بلفظ أتم- مسلم (٢٠٩٩): (٧٢)، والترمذي (٢٧٦٧)، كلاهما عن قتيبة. بهذا الإسناد. وأخرجه بلفظ أتم - أحمد (١٤٧٧٠)، ومسلم (٢٠٩٩): (٧٢)، وابن حبان (٥٥٥٣) من طرق عن الليث، به. وأخرجه -بتمامه وبلفظ أتم- أحمد (١٤١١٨) و (١٤١٢١) و (١٤١٧٨) و (١٤٤٥٢) و (١٤٥٠٤) و (١٤٧٠٥) و (١٤٨٥٦) و (١٤٨٩٩)، ومسلم (٢٠٩٩): (٧٠) و (٧١) و (٧٣)، وأبو داود (٤٠٨١)، والمصنِّف في "الكبرى" (٩٧١٣) و (٩٧١٤)، وابن حبان (١٢٧٣) و (٥٢٢٥) من طرق عن أبي الزبير، به. وأخرجه أحمد (١٤٥٤٦) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، به. (٢) في (ك) و (هـ): عبد الله بن محمد قال: حدثني عبد الرحمن. (٣) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، ومساور: هو ابن سوَّار. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٦٧٥). وأخرجه ابن ماجه (١١٠٤) و (٣٥٨٤) عن هشام بن عمار، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٨٧٣٤)، ومسلم (١٣٥٩): (٤٥٢) من طريق وكيع، عن مساور الورَّاق به، وعندهم جميعًا: عمامة سوداء. وسيرد -بأتمَّ منه- برقم (٥٣٤٦) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن مساور، به. قال السِّندي: قوله: "حَرَقانية" أي: سوداء على لون ما أحرقته النار.