كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٩ - باب اتخاذ الشعر - ج: 8 - ص: 222

عن عائشة قالت: كان رسولُ الله ﷺ يُحِبُّ التَّيَامُنَ، يأخُذُ بيمينِهِ، ويُعْطِي بيمينِهِ، ويُحِبُّ التَّيَمُّنَ في جميع أموره (١).

٩ - باب اتِّخاذ الشَّعر

٥٠٦٠ - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عمَّار، قال: حدَّثنا المُعافى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق

عن البراء قال: ما رأيتُ أحدًا أحسنَ في حُلَّةٍ حمراءَ من رسولِ الله ﷺ، وجُمَّتُه تضرِبُ مَنْكِبَيه (٢).

---

(١) حديث صحيح، محمد بن بِشْر -وهو الأَسْلَمي- وثَّقه ابنُ معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، قال الذهبي في "الكاشف": وُثِّق، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق. ولم يُتابع على إسناد هذا الحديث كما سيأتي، وبقية رجاله ثقات. محمد بن مَعْمَر: هو البَحْرَاني، وأبو عاصم: هو الضَّحَّاك بن مَخْلَد.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٥١٩ - ٥٢٠ (ترجمة محمد بن بِشْر) من طريق عُمر بن شَبَّة، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. ونقلَ عن الدارقطنيّ قوله: لم يُتابَع (يعني ابنَ بِشْر) على قوله: عن الأسود، عن عائشة. والمحفوظُ ما رواه شعبة وشيبان وإسرائيل وعمَّار بن رُزَيق وغيرُهم عن أشعثَ بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. وينظر "العلل" للدارقطني ١٤/ ٢٨٦. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٢٧٠)، وقال المصنِّف بإثره: والذي قبله أولى بالصواب. يعني رواية شعبة المذكورة، وقد ساقها قبله.
وسلف من طريق شعبة المذكور برقمي (١١٢) و (٤٢١)، وسيأتي برقم (٥٢٤٠).
(٢) إسناده صحيح، المعافى: هو ابن عمران الموصلي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٢٧٥).
وأخرجه أحمد (١٨٦١٣)، والبخاري (٥٩٠١) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (١٨٧٠٠)، والبخاري (٣٥٤٩)، وابن ماجه (٣٥٩٩)، وابن حبان (٦٢٨٥) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وسيرد بالأرقام (٥٠٦٢) و (٥٢٣٢) و (٥٢٣٣) و (٥٣١٤) من طرق عن أبي إسحاق، به. =