كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٧ - كتاب الخيل - ٣ - باب الشكال في الخيل - ج: 6 - ص: 413

٣ - باب الشِّكال في الخَيْل

٣٥٦٦ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جعفرٍ قال: حدَّثنا شعبة.

ح: وأخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا بِشْرٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن عبدِ الله بن يزيد، عن أبي زُرْعَةَ

عن أبي هريرةَ قال: كان النبيُّ ﷺ يكرهُ الشِّكالَ من الخَيْل واللَّفظُ لإسماعيل (١).

---

= وأخرجه أحمد (١٩٠٣٢) بتمامه، وأبو داود مفرَّقًا: (٢٥٤٣) و (٢٥٥٣) و (٤٩٥٠) من طريق هشام بن سعيد الطالقاني بهذا الإسناد وفي هذه الروايات: عن أبي وهب الجشمي، وسلف كلام أبي حاتم عليه وفي رواية أحمد وأبي داود (٤٩٥٠) زيادة: "وأَصْدَقُها حارثٌ وهمَّام، وأقبحُها حَرْبٌ ومُرَّة".
وأخرجه أحمد (١٩٠٣٣)، وأبو داود (٢٥٤٤) مختصرًا من طريق أبي المغيرة عبد القُدُّوس بن الحجَّاج، عن محمد بن المهاجر، به، وعند أحمد: عن أبي وَهْب الكَلَاعي.
وقوله منه: "أَحَبُّ الأسماء إلى الله عبد الله وعبدُ الرَّحمن" له شاهد من حديث ابن عمر ﵄ أخرجه مسلم (٢١٣٢).
قال السِّندي: قوله: "وأكفالها" جمع كَفَل، وهو الفخذ، وقوله: "ولا تُقَلِّدُوها الأوتار" قيل: جمع وِتْر، بالكسر، وهو الدَّم، والمعنى: لا تُقَلِّدوها طلبَ دماء الجاهلية، وقيل: جمع وَتَر القوس، فإنهم كانوا يعلِّقونها بأعناق الدوابِّ لدفع العين، وهو من شعار الجاهلية، قوله: "كُمَيْت" هو الذي لونُه بين السَّوَاد والحُمْرَة، وقوله: "أَغَرّ" أي: في وجهه غُرَّة، أي: بياض، وقوله: "مُحَجَّل" أي: في قوائمه بياض.
(١) حديث صحيح، وقول شعبة فيه: عبد الله بن يزيد خطأ، وصوابه: سَلْم بن عبد الرَّحمن، كما سيأتي في الحديث بعده إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وإسماعيل بنُ مسعود: هو الجَحْدَرِي، وبِشْر: هو ابن المُفَضَّل، وأبو زُرْعة: هو ابن عَمرو بن جَرِير البَجَلي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٣٩٢).
وأخرجه أحمد (٩٨٩٤)، ومسلم بإثر (١٨٧٥): (١٠٢) من طريق محمد بن جعفر، بالإسناد الأول، وعند أحمد زيادة: "تَسَمَّوْا باسمي، ولا تَكَنَّوْا بكنيتي، وقال عبد الله =