كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٧ - كتاب الخيل - ٣ - باب الشكال في الخيل - ج: 6 - ص: 414

٣٥٦٧ - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سفيانُ قال: حدَّثني سَلَّمُ (١) بنُ عبدِ الرَّحمن، عن أبي زُرْعَة

عن أبي هريرة، عن النبيِّ ﷺ أنَّه كَرِهَ الشِّكَالَ من الخَيْل (٢).

قال أبو عبد الرَّحمن: الشِّكالُ من الخَيل: أن تكون (٣) ثلاث قوائم (٤) مُحَجَّلةً، وواحدةٌ مُطلَقةً، أو تكونَ الثَّلاثةُ (٥) مُطلَقةً ورِجْلٌ مُحَجَّلَةً، وليس يكون الشِّكالُ إلا في رِجْلٍ، ولا يكون في اليد.

---

= ابن أحمد عن أبيه بإثره: شعبةُ يخطئ في هذا القول: عبد الله بن يزيد، وإنما هو سَلْمُ بنُ عبد الرَّحمن النَّخَعي.
وأخرجه أحمد (٩٩٣٣)، ومسلم بإثر (١٨٧٥): (١٠٢) من طرق، عن شعبة، به، وفي رواية أحمد الزيادة السالف ذكرها.
وينظر ما بعده، وقد ذكر المصنِّف بإثره معنى الشِّكال من الخيل.
(١) في (ر) والمطبوع: سالم، وهو خطأ.
(٢) حديث صحيح، رجاله ثقات غير سَلْمِ بن عبد الرَّحمن، فهو صدوق، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القَطَّان، وسفيان هو ابن سعيد الثوري، وأبو زُرْعَة: هو ابن عَمْرو بن جَرِير البَجَلي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٣٩٣).
وأخرجه أحمد (٧٤٠٨) و (٩٦٢٦)، والترمذي (١٦٩٨) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٠١٦٠)، ومسلم (١٨٧٥): (١٠١) و (١٠٢)، وأبو داود (٢٥٤٧)، وابن ماجه (٢٧٩٠)، وابن حبان (٤٦٧٧) و (٤٦٧٨) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وفي رواية لمسلم ورواية أبي داود زيادة والشِّكالُ أن يكون الفرسُ في رِجْلِهِ اليُمنى بياض، وفي يده اليُسرى، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى. (لفظ مسلم).
(٣) في (ك): يكون.
(٤) في (م): قوائمه.
(٥) في (م): الثلاث، وفي (هـ): يكون.