كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٥ - كتاب النكاح - ٤٢ - باب الشروط في النكاح - ج: 6 - ص: 170

وَهَبَتْ نَفْسَها لكَ، فَرَأْ فيها رأيَكَ (١)، فقامَ رجلٌ، فقال: زَوِّجْنِيها يا رسولَ الله، قال: "هل معكَ شَيْءٌ؟ "، قال: لا، قال: "اِذْهَبْ (٢) فاطْلُبْ شيئًا"، فذَهَبَ فطَلَبَ، ثم جاء فقال: يا رسولَ الله، لم أجِدْ شيئًا، فقال: "اِذْهَبْ فاطْلُبْ (٣) ولو خاتَمًا من حَدِيد"، فذهَبَ فطَلَبَ، ثم جاء، فقال: لم أجِدْ شيئًا ولا خاتَمًا من حَدِيد، قال: "هل معكَ من القرآن شَيْءٌ؟ " قال: نعم، معي سورةُ كذا وسورةُ كذا، قال: "قد (٤) أنْكَحْتُكَها على ما معكَ من القُرآن" (٥).

٤٢ - باب الشُّروط في النِّكاح

٣٢٨١ - أخبرنا عيسى بنُ حمَّاد قال: أخبرنا اللَّيث، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن أبي الخَيْر

عن عُقبةَ بن عامر، عن رسولِ الله ﷺ قال: "إنَّ أحَقَّ الشُّروطِ أن يُوَفَّى به (٦) ما استَحْلَلْتُمْ به الفُرُوج" (٧).

---

(١) قوله: "فلم يُجبها بشيء، ثم قامت فقالت: إنها قد وهبت نفسها لك، فَرَأْ فيها رأيك" المكرر من (ر) و (م).
(٢) في (ر) و (م) وهامش (ك): فاذهب.
(٣) من قوله: شيئًا فذهب فطلب … إلى قوله: فاطلب، من (ر) و (م).
(٤) لفظة "قد" ليست في (هـ).
(٥) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكِّي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٥٠٠).
وسلف عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سفيان بن عُيينة، به، برقم (٣٢٠٠)، وتنظر أرقام رواياته ثمَّة.
(٦) في (م): بها، وفوقها: به (نسخة).
(٧) إسناده صحيح، اللَّيث: هو ابن سَعْد، وأبو الخير: هو مَرْثَد بن عبد الله اليَزَني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٥٠٦)، وفيه: "أن تُوفوا". =