كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٩٦ - في المحرم يؤذيه القمل في رأسه - ج: 5 - ص: 331

٢٨٥٢ - أخبرني أحمدُ بنُ سعيد الرِّباطيُّ قال: أخبرنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ الله - وهو الدَّشْتَكِيُّ - قال: أخبرنا عَمْرٌو - وهو ابن أَبي قَيْس - عن الزُّبير - وهو ابن عديٍّ - عن أبي وائل

---

= وأخرجه مسلم (١٢٠١): (٨٣)، والترمذي (٩٥٣) من طريق سفيان بن عُيينة، عن عبد الكريم بن مالك الجَزَري، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب، وقُرِن عندهما عبدُ الكريم الجزري بأيوب السَّختياني وابنِ أبي نجيح وحُميد الأعرج.
وأخرجه أحمد (١٨١٠١) و (١٨١٠٧) و (١٨١١٣) و (١٨١٢٨)، والبخاري (١٨١٤) و (١٨١٥) و (١٨١٧) و (١٨١٨) و (٤١٥٩) و (٤١٩٠) و (٤١٩١) و (٥٦٦٥) و (٥٧٠٣) و (٦٧٠٨)، ومسلم (١٢٠١): (٨٠) و (٨١) و (٨٢)، والترمذي بإثر الحديث (٢٩٧٣) و (٢٩٧٤)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٤٠٩٥) - (٤٠٩٧)، وابن حبان (٣٩٧٨) … (٣٩٨٣) من طرق، عن مجاهد، به، وجاء في بعضها ذكر نزول آية الفِدْيَة: ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦].
وأخرجه الترمذي (٢٩٧٣) من طريق المغيرة بن مِقْسم، عن مجاهد، عن كعب، دون ذكر ابن أبي ليلى، ومجاهدٌ لم يدرك كعبَ بنَ عُجْرَة، كما في "المراسيل" ص ٢٠٦ لابن أبي حاتم.
وأخرجه أحمد (١٨١٠٨) و (١٨١١٧) و (١٨١٢١) و (١٨١٢٢)، ومسلم (١٢٠١): (٨٤)، وأبو داود (١٨٥٦) و (١٨٥٧) و (١٨٦٠)، وابن حبان (٣٩٨٤) و (٣٩٨٦) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، وبعضها مختصر.
وأخرجه أحمد (١٨١٠٢) و (١٨١٠٩) و (١٨١١٦)، والبخاري (١٨١٦) و (٤٥١٧)، ومسلم (١٢٠١): (٨٥) و (٨٦)، والمصنِّف في "الكبرى" (٤٠٩٨) و (١٠٩٦٤)، وابن ماجه (٣٠٧٩) و (٣٠٨٠)، وابن حبان (٣٩٨٥) و (٣٩٨٧) من طرق، عن كعب بن عُجْرَة.
وجاء في رواية أحمد (١٨١١٦) - وهي من طريق يحيى بن جَعْدَة، عن كعب -: "أو أطْعِمْ ستةَ مساكين؛ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ" مثل رواية المصنِّف هذه، ويعني مدَّيْنِ لكلِّ مسكين، وجاء في بعض الروايات: "أو يُطعم فَرَقًا بين ستة مساكين"، وفي بعضها: "أو أَطْعِمْ ستةَ مساكين، لكلِّ مسكين نصفُ صاع"، وفي بعضها: "أو تَصَدَّقْ بثلاثة آصُع من تمر بين ستة مساكين". ومقتضى هذه التقديرات واحد، فالفَرَقُ مكيال يعدلُ ثلاثة آصُع، والصاعُ أربعةُ أمداد. ينظر "فتح الباري" ٤/ ١٦، و "المصباح المنير" (صوع).
وينظر الحديث الآتي بعده.