كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل فرية وردها - كلمات للعلماء في رد هذه الفرية - ج: 1 - ص: 38

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وإسناده ضعيف، نجي والد عبد الله، لم يرو عنه غير ابنه، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال: «لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد» .
وقال البزار: «وعبد الله بن نجي وأبوه سمعا من علي» .
وله طرق أخرى عن علي، وبعضها موقوفة عليه، لكن لها حكم الرفع. انظر: «المعجم الكبير» للطبراني (٣/١١٧-١١٨ رقم ٢٨٢٣، ٢٨٢٤، ٢٨٢٥، ٢٨٢٦) .
والحديث له شواهد عديدة، أشار إليها الهيثمي بقوله في «المجمع» (٩/١٨٧) على إثر هذا الحديث: «رجاله ثقات، ولم ينفرد نجي بهذا» .
قلت: ورد نحوه من حديث أنس، أخرجه أحمد (٣/٢٤٢، ٢٦٥) والبزار (٢٦٤٢ - «زوائده» ) وأبو يعلى (٣٤٠٢) في «مسانيدهم» ، وابن حبان (٦٧٤٢) ، والطبراني (٢٨١٣) ، وأبو نعيم في «الدلائل» (٢/٧٠٩ رقم ٤٩٢) من طريق عُمارة بن زاذان: حدثنا ثابت، عن أنس بنحوه، وفي آخره: «قال ثابت: بلغنا أنها كربلاء» .
وعمارة يروي عن ثابت عن أنس مناكير، وتفرد بهذا الحديث.
وورد من حديث أم الفضل بنت الحارث، أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٣/١٧٦-١٧٧) ، والطبراني مختصراً في «الكبير» (٢٥/رقم ٤٢) من طريق محمد بن مصعب عن الأوزاعي، عن أبي عمار شداد بن عبد الله، عن أم الفضل بنحوه.
وأخرجه جمع من الطريق نفسه دون موطن الشاهد.
وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: «بل منقطع ضعيف، فإنّ شداداً لم يدرك أم الفضل، ومحمد بن مصعب ضعيف» .
وورد من حديث عائشة، أخرجه أحمد (٦/٢٩٤) في «الفضائل» (٢/٧٧٠ رقم ١٣٥٧) ، والطبراني في «الكبير» (٣/٣/١١٣-١١٤ رقم ٢٨١٤، ٢٨١٥) ، ووقع عند أحمد (عن عائشة أو أم سلمة) بالشك.
وأما حديث أم سلمة، فأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٤/٢٨٨) ، والقطيعي في «زياداته على فضائل الصحابة» (٢/٧٨٢ رقم ١٣٩١) ، والطبراني في «الكبير» (٣/١١٤، ١١٥ رقم ٢٨١٧، ٢٨١٨، ٢٨١٩، ٢٨٢٠، ٢٨٢١) .
وفي الباب عن أنس بن الحارث رفعه: «إن ابني هذا يقتل بأرض العراق» .
أخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (١/٢٤٣ رقم ٩٧) و «الدلائل» (٢/٧١٠ رقم ٤٩٣) ، والبغوي في «معجم الصحابة» (١/٦٣-٦٤ رقم ٤٦) ، وابن السكن -كما في «الإصابة» (١/٦٨)