كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل المدينة النبوية ونصيبها من الفتن - ج: 1 - ص: 448

وأخرجه هشام بن عمار في «حديثه» (ص ١٦١ رقم ٧٣) وأحمد في «المسند» (٢/٤٠٢) والطبراني في «المعجم الصغير» (١/٣٨٥ رقم ٦٤٤ - «الروض الداني» ) و «الأوسط» (٧/٢٤ رقم ٦٧٤٣ - ط. الحرمين) بسندٍ ضعيف عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يوشك أن يرجع الناس إلى المدينة، حتى تصير مسالحهم بسَلاح» .

وأخرجه الحاكم (٤/٥١١) بسند صحيح عن أبي هريرة، قال: «يوشك أن يكون أقصى مسالح المسلمين سلاح» (١) ، وسلاح قريب من خيبر (٢) .

ومعنى (مسالح) جمع (مَسْلَحة) ؛ «وهي كالثغر والمَرْقب، يكون فيه أقوام يرقبون العدو، لئلا يطرقهم غفلةً» (٣) .

و (سَلاح) موضع أسفل خيبر (٤) ، وهو حد بينها وبين المدينة.

وظاهره أن المسلمين يحاصرون في المدينة إلى جهة خيبر، وأن خيبر وما وراءها تصيبها الغربة التي تحل بسائر الأقطار، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

---

(١) قال أبو حاتم الرازي في «العلل» (٢/٣١٧ رقم ٩٥١) عن الموقوف: «أشبه» ، وهذا الذي صوبه الدارقطني في «العلل» (٣/ق٢١٥/ب) ، وانتصر له صاحب «مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل» (١/٢٦١-٢٦٦ رقم ٧) .
وفي رواية عند ابن ماجه (٤٠٩٤) بإسنادٍ ضعيف جدّاً: «حتى تكون أدنى مسالح المسلمين ببَوْلاء» من حديث عمرو بن عوف.
(٢) هذه العبارة مدرجة من كلام الزهري، فعند أبي داود -في حديث ابن عمر السابق- حدثنا أحمد بن صالح عن عنبسة، عن يونس، عن الزهري، قال: ... وذكرها، والإدراج كثير من الزهري -رحمه الله- في الأحاديث.
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (٢/٣٨٨) ، ونحوه في «مجمع بحار الأنوار» (٣/٩٧-٩٨) .
(٤) المرجعان السابقان، و «المغانم المطابة في معالم طابة» (٢/٨٤٤) ، و «فضائل الشام» (١١٨) لابن رجب.