كتاب توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية

الجزء ٢ - تقدم كلام على مضمون هذه الابيات وذكرنا الأوجه العشرة في تفضيل الجنتين الأوليين من كلام الناظم سبحان من غرست يداه جنة الفردوس عند تكامل البنيان ويداه أيضا أتقنت لبنائها فتبارك الرحمن أعظم بان هي في الجنان كآدم وكلاهما تفضيله من أجل هذا الشان - ج: 2 - ص: 501

ثمَّ قَالَ لسَائِر الْخلق كن فَكَانَ رَوَاهُ الدَّارمِيّ وَعَن ميسرَة إِن الله لم يمس شَيْئا من خلقه غير ثَلَاث خلق آدم بِيَدِهِ وَكتب التَّوْرَاة بِيَدِهِ وغرس جنَّة عدن بِيَدِهِ وَنَحْوه عَن كَعْب زَاد ثمَّ قَالَ لَهَا تكلمي فَقَالَت قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ الْمُؤْمِنُونَ رَوَاهُمَا الدَّارمِيّ وَذكر الْبَيْهَقِيّ عَن ابي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الله حائطها لبنة من ذهب ولبنة من فضَّة وغرس غرسها بِيَدِهِ وَقَالَ لَهَا تكلمي فَقَالَت {قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ} فَقَالَ طُوبَى لَك منزل الْمُلُوك وروى ابْن ابي الدُّنْيَا عَن انس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خلق الله جنَّة عدن بِيَدِهِ لبنة من درة بَيْضَاء ولبنة من ياقوتة حَمْرَاء ولبنة من زبرجد خضراء ملاطها الْمسك وحصباؤها اللُّؤْلُؤ وحشيشها الزَّعْفَرَان ثمَّ قَالَ لَهَا انْطِقِي قَالَت قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ فَقَالَ الله تَعَالَى وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يجاورون فِيك بخيل ثمَّ تَلا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن يُوقَ شح نَفسه فَأُولَئِك هم المفلحون الْحَشْر والتغاين فَتَأمل هَذِه الْعِنَايَة كَيفَ جعل الْجنَّة الَّتِي غرسها بِيَدِهِ لمن خلقه بِيَدِهِ ولأفضل ذُريَّته اعتناء وتشريفا واظهارا لفضل مَا خلقه بِيَدِهِ وشرفه بذلك عَن غَيره فَهَذِهِ الْجنَّة فِي الْجنان كآدم فِي نوع الْحَيَوَان ... لكنما الجهمي لَيْسَ لَدَيْهِ من ... ذَا الْفضل شَيْء فَهُوَ ذُو نكران

ولد عقوق عق وَالِده وَلم ... يثبت بذا فضلا على الشَّيْطَان

فكلاهما تَأْثِير قدرته وتأ ... ثير الْمَشِيئَة لَيْسَ ثمَّ يدان

إِلَّا هما أَو نعمتاه وخلقه ... كل بِنِعْمَة ربه المنان أَي أَن الْجَهْمِية لما أَنْكَرُوا يَده سُبْحَانَهُ وَقَالُوا هِيَ يَد الْقُدْرَة أويد