ان البدار برد شَيْء لم تحط ... علما بِهِ سَبَب الى الحرمان
الْفضل مِنْهُ مُطلق ومقيد ... وهما لأهل الْفضل مرتبتان ...
قَوْله وَالْفضل مِنْهُ مُطلق ومقيد معنى ذَلِك ان الْفضل مِنْهُ مُطلق ومقيد فالفضل الْمُطلق كفضل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفضل اصحابه على من بعدهمْ وَالْفضل الْمُقَيد مثل خلق الله سُبْحَانَهُ آدم بِيَدِهِ فَهَذَا الْفضل الْمُقَيد لَا يُوجب تفضيله على سيدنَا مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَذَا خَصَائِص من أَتَى من بعد آدم