كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد

ابتدأ المؤلف كتابه بالبسملة - ثالثا: تبركا بها - ج: 1 - ص: 8

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- (أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، … وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). متفق عليه

• ومقتضى هذه الشهادة هو الإقرار باللسان، والإيمان بالقلب بأن محمد بن عبد الله القرشي رسول إلى جميع الخلق من الجن والإنس.

• ومقتضى هذه الشهادة أيضاً أن تصدق رسول الله فيما أخبر، وأن تتمثل أمره فيما أمر، وأن تجتنب ما عنه نهى وزجر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع.

صلى الله عليه وعلى آله وسلم: معنى صلاة الله على نبيه: أي ثناؤه عليه في الملأ الأعلى، كما قال أبو العالية: صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة.

وعلى آله: المراد بالآل هنا جميع أتباعه على دينه من قرابتهِ وغيرهم كقوله تعالى في فرعون (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) أي أتباع فرعون، وإذا ذكرت الآل والصحب، صار المراد بالآل قرابتَه المؤمنين به، أما غير المؤمنين به فليسوا من آله، لأن الله قال عن نوح في ولده (إنه ليس من أهلك) وهو ابنه من صلبه.

أما بعد: هذه كلمة يؤتى بها عند الدخول في الموضوع الذي يقصد.

• قول بعضهم أنها تقال للانتقال من أسلوب إلى آخر (وهذا قول ضعيف).