كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٨٥ - باب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 499

° [٣٢٢٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ زَيْدٍ التَّيْمِيُّ (١)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي، فَقَالَ: لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ عَبْدٌ صَلَاة إِلَّا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا"، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَّا أَجْعَلُ نِصْفَ دُعَائِي لَكَ؟ قَالَ: "إِنْ شِئْتَ"، قَالَ: أَلَا أَجْعَلُ كُلَّ دُعَائِي لَكَ؟ قَالَ: "إِذَنْ يَكْفِيكَ اللهُ هَمَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".

° [٣٢٢١] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (٢) بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهُ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ صَلَّي عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ عَشرًا (٣)، فَأَكْثِرُوا أَوْ أَقِلُّوا".

° [٣٢٢٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ (٤) رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (٥): "إِنَّ للهِ - عز وجل - مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ (٦) فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي (٧) عَنْ أُمَّتِي السَّلَامَ".

° [٣٢٢٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ،

---

(١) في الأصل: "التميمي"، والتصويب من (ر)، وهو الموافق لما في "الدر المنثور" (١٢/ ١٢٧) معزوا إلي عبد الرزاق، وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٣٢٣).
° [٣٢٢١] [التحفة: ق ٥٠٣٩] [الإتحاف: حم ٦٦٩٣] [شيبة: ٨٧٨٨].
(٢) قوله: "بن القاسم، عن عبد الله"، ليس في الأصل، (ر)، ولعله من قبيل انتقال نظر النساخ، والمثبت من "حلية الأولياء" لأبي نعيم (١/ ١٨٠)، من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٥/ ١٤٠).
(٣) ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من المصدر السابق.
° [٣٢٢٢] [التحفة: س ٩٢٠٤] [الإتحاف: مي حب كم حم ١٢٥٤٣] [شيبة: ٨٧٩٧، ٣٢٣٧٩].
(٤) قوله: "قال قال"، وقع في الأصل: "أن"، والثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (١٠/ ٢٢٠، ح: ١٠٥٢٩)، عن الدبري وغيره، عن عبد الرزاق، به.
(٥) بعده في الأصل: "قال"، والمثبت بدونه من (ر). ينظر التعليق قبله.
(٦) السياحون: الذين يسيحون في الأرض سياحة؛ إذا ذهبوا فيها، وأصله من السيح، وهو: الماء الجاري المنبسط علي وجه الأرض. (انظر: النهاية، مادة: سيح).
(٧) في الأصل: "يبلغون"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.