كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٢٩٧ - باب فضل صلاة القائم على القاعد - ج: 3 - ص: 186

° [٤٢٥١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ * - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ (١) وَهِيَ مُحِمَّةٌ (٢) فَحُمَّ النَّاسُ، فَدَخَلَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ قُعُودًا، فَقَالَ: "صَلَاةُ الْقَاعِدِ نِصْفُ صَلَاةِ الْقَائِمِ"، فَتَجَشَّمَ (٣) النَّاسُ الصَّلَاةَ قِيَامًا.

° [٤٢٥٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي (٤)، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِنْ لِلْقَاعِدِ فِي الصَّلَاةِ نِصْفَ أَجْرِ الْقَائِمِ".

° [٤٢٥٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى (٥)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (٦) قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يُصَلِّي قَاعِدًا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِني حُدِّثْتُ أَنَّكَ قُلْتَ: "إِنَّ صَلَاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِم، وَأَنْتَ تُصَلِّي جَالِسًا؟ "، فَقَالَ: "أَجَلْ، وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ".

---

° [٤٢٥١] [التحفة: س ق ٢٢٩] [الإتحاف: حم ١٧٦٦] [شيبة: ٤٦٧٣].
* [١/ ١٦٨ أ].
(١) في الأصل: "بالمدينة"، والمثبت من (ر) أليق بالسياق، وكذا هو عند الضياء في "المختارة" (٧/ ١٩٦) من طريق الدبري، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٢/ ٤٨) من طريق سلمة بن شبيب؛ كلاهما، عن عبد الرزاق به.
(٢) أرض عمة: ذات حمى. (انظر: الصحاح، مادة: حمم).
(٣) فتجشم: تجشم الأمر تكلفه علي مشقة. (انظر: اللسان، مادة: جشم).
° [٤٢٥٢] [التحفة: ق ٨٨٣٧، س ٨٩٢٠، م د س ٨٩٣٧]، وسيأتي: (٤٢٥٣).
(٤) في (ر): "العاص".
° [٤٢٥٣] [التحفة: م د س ٨٩٣٧] [الإتحاف: مي خز حب حم عه ط ١٢٠٨٧] [شيبة: ٤٦٦٧]، وتقدم: (٤٢٥٢).
(٥) قوله: "عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى" ليس في الأصل، (ر)، واستدركناه من "المسند" لأحمد (٧٠١٣) من حديث عبد الرزاق، به.
(٦) في (ر): "العاصي"، قال النووي في "شرح مسلم" (١/ ٧٧): "العاصي، فأكثر ما يأتي في كتب الحديث والفقه ونحوها بحذف الياء، وهي لغة، والفصيح الصحيح العاصي بإثبات الياء".