كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣١٩ - باب الصيام * في السفر * - ج: 3 - ص: 275

عَلَى يَدِهِ ثُمَّ شَرِبَ، فَبَلَغَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّ نَاسًا صَامُوا، فَقَالَ: "أُولَئِكَ الْعَاصُونَ" ثَلَاثَ مَرَاتٍ.

• [٤٦٠٨] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصُومُ فِي السَّفَرِ، وَلَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بِالنَّهَارِ، وَكَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ.

• [٤٦٠٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَامَ فِي السَّفَرِ قَطُّ إِلَّا يَوْمًا وَاحِدًا، فَإِنِّي رَأَيْتُهُ أَفْطَرَ حِينَ أَمْسَى *، فَقُلْنَا: كُنْتَ (١) صَائِمًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أُرَى أَنِّي سَأَدْخُلُ مَكَّةَ الْيَوْمَ، فَكَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ صيَامًا (٢) وَأَنَا مُفْطِرٌ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.

° [٤٦١٠] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ (٣) رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الصوْمِ أَوِ (٤) الْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لَهُ (٥) رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَفْطِرْ"، قَالَ: إِنِّي (٦) أَقْوَى (٧) عَلَى * الصَّوْمِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَنْتَ أَقوَى (٨) أَمِ اللَّهُ؟ إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ بِإِفْطَارِ الصَّائِمِ

---

* [ر/٤٩٥].
(١) في (ر): "فقلت: أكنت".
(٢) في الأصل، (ر): "صيام" وهو خلاف الجادة. والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "التمهيد" (٢٢/ ٥٣) من طريق عبد الرزاق، به.
(٣) في الأصل: "أن"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٤) قوله: "الصوم أو "ليس في (ر)، ووقع في الأصل: "الصلاة أو"، والمثبت من (ك)، وينظر: "الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس" لابن حجر (٦٩٠) من طريق المصنف، به، و"كنز العمال" (٢٤٣٨٤) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٥) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك)، وينظر المصدران السابقان.
(٦) في (ر): "أنا"، والمثبت من الأصل، (ك)، وينظر المصدران السابقان.
(٧) في الأصل: "أقوم"، وفي (ر): "قوم"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
* [١/ ١٨١ ب].
(٨) في (ر): "قوي". وينظر: "كنز العمال".