للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

[٤٦٢٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا: يُفْطِرُ الْمُسَافِرُ، وَيَقْصُرُ الصَّلَاةَ.

[٤٦٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ يَصُومُ يَوْمَ (١) السَّفَرِ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْمُرُ بِسَحُورهِ فَيُعْمَلُ لَهُ، وَكَانَ (٢) إِذَا كَانَ عِنْدَ الْفِطْرِ نَزَلَ وَاحْتَبَسَ عَلَيْهِ (٣) حَتَّى يُفْطِرَ، قَالَ: فَأَصَابَ الرَّجُلُ يَوْمَا جَهْدًا شَدِيدًا مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: لَئِنْ دَخَلْتَ النَّارَ بَعْدَمَا أَرَى لَقَدْ لَقِيتَ (٤) تَعَبًا (٥).

[٤٦٢٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: دَعَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلَهُمَا عَنِ المُسَافِرِ فِي رَمَضانَ: أَيَصُومُ أَمْ يُفْطِرُ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: يَصُومُ، وَقَالَ سَالِمٌ: لَا يَصُومُ، فَقَالَ عُرْوَةُ (٦): إِني إِنَّمَا أَخَذْتُ (٧) عَنْ عَائِشَةَ، وَقَالَ سَالِمٌ: وَأَنَا (٢) إِنَّمَا أَخَذْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ * بْنِ عُمَرَ (٨)، قَالَ: فَلَمَّا امْتَرَيَا (٩) وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، قَالَ عُمَرُ: اللَّهُمَّ اغْفِرِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ (١٠) أَصُمْهُ (١١) فِي الْيُسْرِ، وَأُفْطِرُهُ فِي الْعُسْرِ.

° [٤٦٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مُقَاتِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شعَيْب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،


(١) في (ر): "في".
(٢) من (ر).
(٣) قوله: "واحتبس عليه" كأنه ضرب عليه في (ر).
(٤) في الأصل: "رأيت"، والمثبت من (ر).
(٥) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر).
(٦) قوله: "يصوم، وقال سالم: لا يصوم، فقال عروة" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
(٧) في (ر): "أتحدث".
* [١/ ١٨٢ أ].
(٨) في (ر): "عروة".
(٩) المراء والتماري والمماراة والامتراء: الجدال والمجادلة على مذهب الشك والريبة، أو: المناظرة لإظهار الحق ليتبع، دون الغلبة والتعجيز. (انظر: النهاية، مادة: مرا).
(١٠) في (ر): "غفرا".
(١١) كذا في الأصل، وفي (ر): "صمه"، وفي "الاستذكار" (١٠/ ٨٥) معزوًّا لعبد الرزاق: "أصومه".
° [٤٦٢٣] [التحفة: د ق ٨٦٨٦، ت ٨٦٨٩]، وتقدم: (١٥٦٨).

<<  <  ج: ص:  >  >>