كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٣٥ - باب صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - من الليل ووتره - ج: 3 - ص: 317

رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا فَجَرَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَينِ، ثُمَّ اتَّكَأَ (١) عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤْذِنُهُ لِلصَّلَاةِ.

° [٤٨٤١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَوْلًى لَلْأَنْصَارِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: مَنْ يَتَقَدَّمُ فَيَسْتَقِي لَنَا؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا، وَذَلِكَ مُقْبَلُهُمْ (٢) مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، قَالَ جَابِرٌ: فَوَرَدْتُ أَثَايَةَ (٣) فَاسْتَقَيْتُ وَمَلأْتُ الْحَوْضَ، فَوَرَدَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "أَتَسْتَقِي؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، بِأَبِي أَنْتَ، فَسَقَى ثُمَّ أَخَذْتُ بِخِطَامِهِ (٤) أَوْ زِمَامِهِ، فَعَمَدْتُ بِهِ إِلَى بَطْحَاءَ، فَنَزَلَ بِهَا، فَصَلَّى ثَلَاثَ (٥) عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَأَنَا مَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَلَّاهَا.

° [٤٨٤٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ مَعَهُ عَلَى يَسَارِهِ،

---

(١) الاتكاء والتوكؤ: الاعتماد والتحامل على الشيء. (انظر: العجم الوسيط، مادة: وكأ).
(٢) كذا في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو الصواب، وفي "مختار الصحاح" (ص ٢٤٦، مادة: قبل): "أَقْبَلَ: ضد أدبر. يقال: أقبل مُقْبَلًا، مثل: {أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} [الإسراء: ٨٠]، وفي الحديث: سئل الحسن عن مُقْبَلِهِ من العراق". اهـ.
(٣) ضبطه في (ن) بفتح الهمزة وضمها معًا. قال الحموي في "معجم البلدان" (١/ ٩٠): "أثاية: بفتح الهمزة وبعد الألف ياء مفتوحة، قال ثابت بن أبي ثابت اللغوي: هو من أثيت به إذا وشيت، يقال: أثا به يأثو ويأثى أيضا إثاوة وإثاية، ولذلك رواه بعضهم بكسر الهمزة، ورواه بعضهم أثاثة بثاء أخرى، وأثانة بالنون وهو خطأ، والصحيح الأول، وتفتح همزته وتكسر، وهو موضع في طريق الجحفة، بينه وبين المدينة خمسة وعشرون فرسخًا".
(٤) في الأصل: "بخطابه"، والمثبت من (ن)، (ك).
[ن/٢/ أ].
(٥) في الأصل: "ثلاثة"، والمثبت من (ن)، (ك).
° [٤٨٤٢] [التحفة: خ د ٥٤٥٥، خ د س ٥٤٩٦، خ س ٥٥٢٩، م د س ٥٩٠٨، د س ٥٩٨٤] [الإتحاف: طح حب حم ٨٢٣٣]، وتقدم: (٣٩٩١، ٣٩٩٢، ٣٩٩٥، ٣٩٩٦، ٣٩٩٨) وسيأتي: (٤٨٤٣، ٤٨٤٤).