كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٥١ - باب الاستسقاء - ج: 3 - ص: 367

بَيْنَا هُوَ يَسْقِي زَرْعًا، إِذْ رَأَى عَنَانَةً تَرَهْيَأُ (١) فَسَمِع (٢) فِيهَا صَوْتًا: أَنِ اسْقِ أَرْضَ فُلَانٍ، فَاتَّبَعَ الصَّوْتَ حَتَّى انْتَهَى إِلى الْأَرْضِ الَّتِي سُمِّيَتْ، فَسَأَلَ صَاحِبَهَا: مَا عَمَلُكَ فِيهَا؟ فَقَالَ: إِنِّي أُعَيدُ فِيهَا ثُلُثًا، وَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثٍ، وَأَحْبِسُ (٣) لِأَهْلِي ثُلُثًا.

• [٥٠٤٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَن ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَبْعَثُهُ إِلَى أَرْضهِ فَيَأْمُرُهُ أَنْ يَفْعَلَ فِيهَا كَذَلِكَ.

° [٥٠٤٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى مُضَرَ بِالسَّنَةِ (٤) "، فَجَاءَهُ مُضَرِيٌّ، فَقالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَاللهِ مَا يَخْطِرُ لَنَا جَمَلٌ، وَلا يَتَزَوَّدُ * لَنَا رَاعِي (٥)، فَعَادَ فِي قَوْلِهِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ دَعَا الْمُضَرِيَّ، فَقَالَ: "قُلْتَ مَاذَا؟ " فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -: "اللَّهُمَّ دَعَوْتُكَ فَاسْتَجَبْتَ لِي، وَسَألتُكَ فَأَعْطيْتَنِي، اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا (٦) مُغِيثًا، مَرِيثًا (٧)، مَرِيعًا (٨) مُطْبِقًا، عَاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ (٩)، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ"، فَمَا كَانَ عَشَاءً (١٠)، حَتَّى

---

(١) في (ن): "تزهيوا" وضبب عليه، وفي الحاشية "صوابه بالـ .. تَزَهْيَأ"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩٤٦٤) عن إسحاق الدبري، عنه، به. قال القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (٤/ ٨٣): "ترهيأ: يعني أنها قد تهيأت للمطر تريد ذلك ولما تفعل بعد، قال: ومنه قيل: قد ترهيأ القوم من أمرهم إذا هموا به أمسكوا عنه وهم يريدون أن يفعلوه".
(٢) ليس في الأصل، (ن)، ولا يستقيم السياق بدونه، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به.
(٣) في الأصل: "أحتبس"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٤) السنة: الجدب والقحط. (انظر: النهاية، مادة: سنه).
* [ن/١٤ أ].
(٥) كذا في الأصل، (ن) بإثبات الياء، وله وجه، وهو على الجادة في "غريب الحديث" للخطابي (١/ ٤١٠) من طريق الدبري عن المصنف، به.
(٦) الغيث: المطر. (انظر: النهاية، مادة: غيث).
(٧) المَرِيء: الطيِّب. (انظر: النهاية، مادة: مرأ).
(٨) المريع: المخصب الناجع. (انظر: النهاية، مادة: مرع).
(٩) الريث: البطء والتأخر. (انظر: النهاية، مادة: ريث).
(١٠) في (ن): "عشي".