كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٧٣ - باب القول إذا سمع الأذان والإنصات له - ج: 2 - ص: 180

مُعَاوِيَةَ فَنَادَى الْمُنَادِي لِلصلَاةِ، فَقَالَ: اللَّهُ أكبَرُ اللهُ أكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمَا (١) قَالَ: فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا (٢) سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ.

° [١٩١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ (٣)، عَنْ مُجَمِّعٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ (٤) بْنَ سَهْلِ * بْنِ حُنَيْفٍ، حِينَ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، كَبَّرَ وَتَشَهَّدَ (٥) بِمَا تَشَهَّدَ (٦) بِهِ، ثُمَّ قَالَ هَكَذَا حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ كَمَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ، فَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ (٧): "وَأَنَا أَشْهَدُ (٨) " ثُمَّ سَكَتَ.

° [١٩١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، قَالَ كَمَا يَقُولُ *.

° [١٩١٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَجُلًا (٩) لَمَّا قَالَ الْمُؤَذِّنُ:

---

(١) في (ر): "كمال"، وهو تصحيف واضح.
(٢) ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
° [١٩١٠] [التحفة: س ١١٤٣١] [شيبة: ٢٣٧٠].
(٣) قوله: "ابن عيينة" في الأصل: "معمر"، والمثبت من (ر)، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (١٩/ ٣١٨/ ٧٢٠)، "الدعاء" له (٤٥١) من طريق الدبري، وعزاه العيني في "عمدة القاري" (٥/ ١١٩) لعبد الرزاق في "مصنفه" عن ابن عيينة أيضا.
(٤) قوله: "أنه سمع أبا أمامة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).
* [ر/ ١٨٤].
(٥) في (ر): "ويشهد".
(٦) في (ر): "يشهد".
(٧) في الأصل: "فقال" والمثبت من (ر).
(٨) بعده في الأصل: "أن محمدا رسول الله"، والمثبت كما في (ر). وينظر: "المعجم الكبير"، "الدعاء"، "عمدة القاري".
° [١٩١١] [شيبة: ٢٣٧٦]، وتقدم: (١٩٠٦).
* [١/ ٧٥ ب].
(٩) قوله: "أن رجلا" وقع في الأصل: "عن رجل"، والمثبت من (ر). وينظر: "كنز العمال" (٢٣٢٧٠) معزوًّا لعبد الرزاق.