كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٤١ - باب استفتاح الصلاة - ج: 2 - ص: 362

عُمَرَ، وَعَنْ (١) عُثْمَانَ، وَعَنِ (٢) ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا اسْتَفْتَحُوا قَالُوا: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ.

° [٢٦٣٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ حِينَ وَصَلَ إِلَى الصَّفِّ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٣)، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الصَّلَاةَ قَالَ: "مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَاتِ؟ "، قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهِنَّ إِلَّا الْخَيْرَ، قَالَ: "لَقَدْ رَأَيْتُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تَفَتَّحَتْ (٤) لَهُنَّ".

قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ.

• [٢٦٣٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَنَشٍ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ وَصَلَّى مَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ (٥) كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، اللَّهُمَّ اجْعَلْكَ (٦) أَحَبَّ شَيءٍ إِلَيَّ وَأَحْسَنَ (٧) شَيْءٍ عَنْدِي.

---

(١) في الأصل: "عن" دون الواو، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به، و"كنز العمال" (٢٢٠٧٢) دون عزو لأحد.
(٢) في الأصل: "عن" دون الواو، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
• [٢٦٣٨] [التحفة: م ت س ٧٣٦٩].
(٣) الأصيل: ما بين العصر إلى المغرب. (انظر: مجمع البحار، مادة: أصل).
(٤) كذا في الأصل، (ر)، ووقع في "مسند ابن أبي عمر" عن عبد الرزاق به - كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١٢٤٨)، و"المطالب العالية" لابن حجر (٤٦٣) - و"كنز العمال" (٢٢٠٨٧) معزوا لعبد الرزاق: "تفتح".
• [٢٦٣٩] [شيبة: ٢٤٢٢].
(٥) قوله: "الله أكبر" تكرر في الأصل، والمثبت دون تكرار من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٤٢٢) عن سفيان به، ووقع عنده: "عن أبي الهيثم"، وهو موافق أيضًا لما في "فتح الباري" لابن رجب (٦/ ٣٨٥) عن ابن عمر.
(٦) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "فتح الباري" لابن رجب، وفي "مصنف ابن أبي شيبة": "اجعله".
(٧) كذا في الأصل، (ر)، وفي "مصنف ابن أبي شيبة"، و"فتح الباري" لابن رجب: "وأخشى".