كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٦٧ - باب القول في الركوع والسجود - ج: 2 - ص: 438

° [٢٩٧١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ (١) عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا رَكَعَ، قَالَ: "سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ"، وإِذَا * سَجَدَ، قَالَ: "سُبحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى".

° [٢٩٧٢] عبد الرزاق عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ (٢) قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا رَكَعَ يَقُولُ (٣): "اللَّهُمَّ لكَ (٤) رَكعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، أَنْتَ (٥) رَبِّي وَعَليْكَ تَوَكلتُ"، وَفِي السُّجُودِ: "سُبحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى".

• [٢٩٧٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، وَمَعْمَرٍ (٦)، عَنْ عَاصِمِ، بْنِ (٧) أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ مِنْ أَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ عزَّ وَجلّ، أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ وَهُوَ سَاجِدٌ (٨): رَبِّ (٩) إِنِّي ظَلَمْتُ نفْسِي فَاغْفِرْ لِي.

---

• [٢٩٧١] [التحفة: م د ت س ق ٣٣٥١، ق ٣٣٩١] [الإتحاف: مي خز عنه طح حب قط حم ٤١٥٨] [شيبة: ٢٥٧١، ٢٥٧٢]، وتقدم: (٢٩٣٨) وسيأتي: (٤١٧٨).
(١) قوله: "عن سعد بن عبيدة" ليس في الأصل، (ر)، واستدركناه من "مسند أحمد" (٢٣٧٠٠) عن عبد الرزاق، به.
* [ر/٣٠٨].
° [٢٩٧٢] [التحفة: م د ت س ق ١٠٢٢٨]، وتقدم: (٢٦٤٦).
(٢) قوله: "عن معمر عن" وقع في الأصل: "عن الثوري و "والمثبت من (ر) فهو المتكرر لدى المصنف.
(٣) قوله: "إذا ركع يقول" وقع في (ر): "يقول إذا ركع".
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(٥) في (ر): "وأنت".
• [٢٩٧٣] [شيبة: ٢٩٨٤٢].
(٦) قوله: "ومعمر" وقع في الأصل: "عن معمر"، والثبت من (ر)، فالثوري يروي عن عاصم بن أبي النجود كما في "تاريخ الإسلام" (٣/ ٤٣٥، ٤٣٦) كما أن المثبت يتكرر لدى المصنف.
(٧) في الأصل: "عن" وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
(٨) قوله: "وهو ساجد" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "جزء من إملاء النسائي" (١)، و"الدعاء" للطبراني (٦٠٨) عن عاصم به.
(٩) رسمه في الأصل يحتمل وجهين: "رب"، "ربي"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في المصدرين السابقين.