كتاب النكت في القرآن الكريم

سورة الفرقان - قوله تعالى: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} [الفرقان: ٦٣] . - ص: 364

وقال بعضهم: (الباء) على أصلها، والمعنى: فاسأل بسؤالك خبيرا أيها الإنسان يخبرك بالحق في صفته، ودل (فاسأل) على السؤال، كما قالت العرب: من كذب كان شرا له، أي: كان الكذب، ودل عليه كذب، وكما قال الشاعر:

إذا نهي السفيه جرى إليه وخالف والسفيه إلى خلاف

* * *

قوله تعالى: {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان: ٦٣] .

نصب {سَلَامًا} ؛ لأنه ليس بحكاية، ولو كان حكاية لرفع، كما قال في آية أخرى: {قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ} [هود: ٦٩] ، أي: سلام عليكم، وإنما المعنى أنهم قالوا قولا يسلمون به.

قال سيبويه المعنى: قالوا سدادا من القول، أي: سلمنا منكم، قال سيبويه: ولم يؤمر المسلمون ذلك الوقت بالقتال، فأنزل، وهي منسوخة بآية القتال، ولم يتكلم سيبويه في شيء من الناسخ والمنسوخ إلا في هذه الآية.

قوله - عز وجل -: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (٦٨) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ} [الفرقان: ٦٩]

قيل معناه: يلقى جزاء الآثام كما قال تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا} [الشورى: ٤٠] .

أي: جزاء السيئة سيئة مثلها، وكذلك {وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [الزمر: ٤٨] ، أي: عقاب ما كانوا به يستهزئون؛ لأن ما كانوا به يستهزئون لا يحيق بهم يوم القيامة.

قرأ عاصم من طريقة أبي بكر {يُضَاعِفُ} و {يَخْلُدْ} بالرفع على الاستئناف والقطع، و {يَلْقَ} جواب الشرط الذي هو {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} .

وقرأ الباقون بالجزم، إلا أن اين عامر يقرأ {يُضَعَّفُ} بالرفع على الاستئناف، وابن كثير {يُضَعَّفْ} بالتشديد والجزم.