وقوله:{عَلَى النَّاسِ} أي: من الناس، {عَلَى} بمعنى (من) .
وقوله:{كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ} أي: كالوا لهم ووزنوا لهم، فـ {هُمْ} في موضع نصب، ويجوز أن يكون {هُمْ} في موضع رفع على التوكيد للضمير، والوجه الأول أولى؛ لأنها في المصحف بغير ألف، ولو كانت توكيداً لثبتت الألف التي هي للفصل.