ثم هو (المحسن الكريم) الذي لا يشح ولا يبخل بما رزقه الله، بل يحرص على الإنفاق مما أتاه في وجوه البر والخير، في حالتي الشدة والرخاء، والعسر واليسر.
ثم هو (الذي إذا نزل به ما يدفعه إلى الغيظ ويحدوه إلى الغضب) هدأ روعه، وألجم غضبه، ولم يجعل للغضب والغيظ سلطانا على نفسه، وبذلك يتفادى كل مظاهر الغيظ وآثار الغضب المادية والروحية في علاقاته مع الناس.
ثم هو (الذي إذا أساء إليه المسيئون، وقصده بالإذاية المفسدون)، لم يقابل إساءتهم بمثلها، ولا إذايتهم بما هو من جنسها، بل قابل الإساءة بالغض والإحسان، والإذاية بالعفو والامتنان، فهذه هي خصال المؤمنين المتقين، وبها يدخلون في عداد المحسنين، ولذلك جاء التعقيب بقوله تعالى:{وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.
ثم تواصل الآيات الكريمة وصف الحالة النفسية للمؤمنين عندما تزيغ قلوبهم عن الرشد، فيتورطون فجأة في إتيان فاحشة من الفواحش، وارتكاب ذنب من الذنوب. ذلك أن ضميرهم الحي لا يلبث أن يستيقظ في الحين، وبمجرد ما يستيقظ ضميرهم يذكرون الله قبل غيره، فيذكرون ما يجب عليهم من امتثال أوامره واجتناب نواهيه، ويسألون الله غفران ذنوبهم، تائبين منها، نادمين عليها، مؤكدين بلسان الحال والمقال أن ما فعلون إنما هو هفوة منهم في وقت الغفلة والذهول، وأنهم لم يتعمدوا فعله على نية الإصرار والتحدي، وذلك قوله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ