كتاب إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت بو طاهر

(القاعدة العاشرة): كل مجتهد في الفروع الظنية مصيب، أو المصيب واحد لا بعينه؟ - ج: 1 - ص: 160

وما للمتيطي (٢٢) في النكاح والسلم، وغير موضع من هذا النمط معلوم. والقول بمراعاة الخلاف قد عابه جماعة من الفقهاء، ومنهم اللخمي، وعياض، (٢٣) وغيرهما من المحققين؛ حتى قال عياض: القول بمراعاة الخلاف (٢٤) لا يعضده القياس. وللشيخ المحقق أبي عبد الله بن عرفة (٢٥) -رحمه الله- في القول بمراعاة الخلاف جواب كبير يطول بنا جلبه. وأجاب الشيخ شهاب الدين -رحمه الله- عن مسألة الشافعي بجواب ينبني على قاعدة - وهي: أن قضاء القاضي متى خالف

---

(٢٢) أبو الحسن علي بن عبد الله المتيطي، فقيه محقق، عارف بالنوازل، ألف كتابًا كبيرا في الوثالق سماه: (النهاية والتمام في معرفة الوثائق والأحكام) - اعتمده المفتون، والحكام واختصره كثيرون. منهم ابن هارون (ت ٥٧٠ هـ) - انظر نيل الابتهاج ص (١٩٩. شجرة النور ١٦٣. الفكر السامي ج ٤ - ص ٦٠٤.
(٢٣) أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي السبتي، عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته؛ ألف في مختلف العلوم والفنون، وكتبه في غاية التحرير والإتقان؛ منها: - في الفقه - "التنبيهات المستنبطة، على الكتب المدونة والمختلطة" - في عشرة أجزاء، و"الأجوبة فيما نزل في أيام قضائه من نوازل الأحكام"، (ت ٥٤٤ هـ). - انظر في ترجمته: "التعريف" لولده أبي عبد الله ص: ٢، وأزهار الرياض - ج ١، ص: ٢٣، والوفيات ج ١، ص: ٣٩٢، وقضاة الأندلس ص: ١٠١، وقلائد العقيان ص: ٢٢٢، وبغية الملتمس ص: ٤٢٥، والمعجم لابن الأبار ٢٩٤، وجذوة الاقتباس ص ٢٢٧، ومفتاح السعادة ج ٢ - ص: ١٩.
(٢٤) انظر قواعد المقري (القاعدة ١٢) - اللوحة ٢ - أ.
(٢٥) أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة الورغمي إمام تونس وعالمها، له تآليف رائعة في شتى الفنون والمعرفة، منها: مختصره الشهير - في الفقه المالكي، و (الحدود الفقهية)، شرحها الرصاع، واختصار فرائض الحوفي وسواها (ت ٨٠٣) انظر ترجمته في: نيل الابتهاج ص: ٢٧٤.
البستان ص: ١٩٠. الضوء اللامع ٩/ ٢٤. شجرة النور ص: ٢٢٧.
الفكر السامي ج ٤، ص: ٨٤.