كتاب سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين

البحث الخامس علمها بأسرار الشريعة - النهي عن ادخار لحوم الأضاحي فوق الثلاث - ص: 297

كانت تنزل هنا، وتقول: ((إنما نزله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنه كان منزلا أسمح لخروجها) (١) ووافقها في هذه المسألة ابن عباس (٢) ورافع (٣) (ض)، أجمعين.

[النهي عن ادخار لحوم الأضاحي فوق الثلاث]

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نهى ذات مرة عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فروي عن علي، وابن عمر، وعبد الله بن واقد (ض) (٤) أن هذا المنع كان للأبد، لكن روي عن عائشة، وجابر، وأبي سعيد الخدري، وسلمة بن الأكوع، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبريدة (ض) أجمعين أن المنع كان حكما مؤقتا (٥)، ثم بينت لنا عائشة (ض) علة هذا المنع المؤقت، عن عابس بن ربيعة قال: ((قلت لعائشة: هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرم لحوم الأضاحي، بعد ثلاث؟

قالت: لا، ولكن لم يكن يضحي منهم إلا قليل، ففعل ذلك ليطعم من ضحى من لم يضح، ولقد رأيتنا نخبىء الكراع من أضاحينا ثم نأكلها بعد عشر)) (٦). هذا وقد روى الإمام مسلم في صحيحه جزءا من رواية عائشة هذه ونصها:

قالت عمرة: ((سمعت عائشة تقول: دف أهل أبيات من أهل البادية حضرة الأضحى زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي، فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وما ذاك؟ قالوا: نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، فقال: إنما نهيتكم من أجل

---

(١) صحيح مسلم كتاب الحج برقم ١٣١١.
(٢) صحيح مسلم كتاب الحج برقم ١٣١٢.
(٣) صحيح مسلم كتاب الحج برقم ١٣١٣.
(٤) انظر أحاديثهم في صحيح الإمام مسلم كتاب الأضاحي بأرقام ١٩٦٩، ١٩٧٠، ١٩٧١.
(٥) انظر أحاديثهم في صحيح مسلم بأرقام ١٩٧١، ١٩٧٢، ١٩٧٣، ١٩٧٤، ١٩٧٥، ١٩٧٧.
(٦) مسند الإمام أحمد ١٠٢/ ٦.