كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٤٦ - باب حديث أبي هريرة، والاختلاف على قتادة - ج: 8 - ص: 302

يونس، عن ابن شهاب قال:

أخبرني أبو إدريس الخَولانيُّ، أنَّ رجلًا ممَّن أدركَ النَّبِيّ ﷺ لَبِسَ خاتمًا من ذهب … نحوه (١). قال أبو عبد الرَّحمن: وحديث يونس أولى بالصّواب من حديث النُّعمان.

٥١٩٢ - أخبرنا أحمد بنُ إبراهيمَ بن محمد القُرشيُّ الدِّمشقيُّ أبو عبد الملك - قراءةً - قال: حَدَّثَنَا ابنُ عائذ قال: حَدَّثَنَا يحيى بنُ حمزة، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ

عن أبي إدريس الخَولانيِّ، أنَّ رسولَ الله ﷺ رأى على رجلٍ خاتمًا من ذهب … نحوه (٢).

٥١٩٣ - أخبرني أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز العُمَريُّ قال: حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ سعد، عن الزُّهْريِّ

عن أبي إدريس، أنَّ النبيَّ ﷺ رأى في يَدِ رجلٍ خاتَمَ (٣) ذهب، فضربَ إصبعَه بقَضيبٍ كان معه حتَّى رمَى به (٤).

---

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه مرسل. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد وأبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٣٨).
وينظر ما قبله وما بعده.
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي، فهو صدوق، إلَّا أنَّه مرسل. ابن عائذ: هو محمد، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٣٩).
وينظر ما قبله وما بعده.
(٣) بعدها في (ر) زيادة: من، وفي هامش (هـ): خاتمًا من ذهب.
(٤) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه مرسل. أبو بكر بن علي: هو أحمد =