كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٤٦ - باب حديث أبي هريرة، والاختلاف على قتادة - ج: 8 - ص: 301

قال أبو عبد الرحمن (١): وهذا حديثٌ منكر.

٥١٩٠ - أخبرنا عَمرو بنُ منصور قال: حَدَّثَنَا عفَّان قال: حدَّثنا وَهَيب، عن النُّعمان بنِ راشد، عن الزُّهْريِّ، عن عطاء بنِ يزيد

عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ أبصرَ في يَدِه خاتَمًا من ذهب فجعلَ يَقْرَعُه بقضيبٍ معه، فلمَّا غفَلَ النَّبِيّ ﷺ ألقاه، قال: "ما أُرانا إلَّا قد أو جَعْناك وأَغْرَمْناك" (٢).

خالفه يونس؛ رواه (٣) عن الزُّهْريِّ، عن أبي إدريس مرسلًا:

٥١٩١ - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو بنِ السَّرْح قال: حَدَّثَنَا ابنُ وَهْبٍ قال: أخبرني

---

(١) قوله: "قال أبو عبد الرحمن" ليس في (ك) و (هـ).
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف النعمان بن راشد، وهو مع ضعفه قد خُولِف، فرُوي - كما في الروايات الثلاث التالية - عن الزُّهْري عن أبي إدريس، عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا. ثم رُوي في الرواية (٥١٩٤) عن الزُّهْري، عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا. يعني معضلًا ليس فيه أبو إدريس أيضًا، ثم قال المصنِّف: والمراسيل أشبه بالصواب. وقال الدارقطني في "العلل" ٦/ ٣٢٠: ورواه الحُفَّاظ من أصحاب الزُّهْري، عنه، عن أبي إدريس الخولاني، أنَّ رجلًا من أصحاب النَّبِيّ ﷺ لبس خاتمًا .. وهو الصحيح.
عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، ووُهَيب: هو ابن خالد الباهلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٣٧).
وأخرجه أحمد (١٧٧٤٩) عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد - أيضًا - (١٧٧٥١) من طريق جرير بن حازم، عن النعمان بن راشد، به.
ويشهد له حديث الرجل من أشجع في "مسند أحمد" (١٨٢٩٠)، وإسناده صحيح.
وأحاديث النهي عن خاتم الذهب سلفت برقم (٥١٦٤) عن ابن عمر، وبرقم (٥١٦٥) عن علي، وبرقم (٥١٨٦) عن أبي هريرة، وبرقم (٥١٨٧) عن عمران بن حصين.
قال السِّندي: قوله: "فجعل يقرَعُه" أي: يضربه. "وأغرمناك" بالتسبُّب لإلقاء الخاتم.
(٣) في نسخة بهامش (ك): فرواه.