كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة آل عمران - ج: 3 - ص: 512

وقيل: سبعة أيامٍ، وقيل: أربعون سنة، وقيل: مدَّة العمر، وقد أوضحناها في سورة البقرة.

وقوله تعالى: {وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ}: الغرورُ: الخداعُ، وقيل: الإطماعُ فيما لا يصحُّ، وهذا عطفٌ على قوله تعالى: {قَالُوا}.

وقوله: {فِي دِينِهِمْ} قال مقاتل: وغرَّهم في دينهم الباطل.

وقال الضحاك: غرَّهم في (١) دينهم الحقّ.

وقوله: {مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} أي: غرَّهم افتراؤهم على اللَّه بقولهم: نحن أبناءُ اللَّه وأحباؤه، فلا يعذِّبنا بذنوبنا إلَّا مدَّةً يسيرةً.

وقال الكلبيُّ: غرَّهم تأخيرُ العذاب عنهم.

وقال مقاتل: غرَّهم عفوُ اللَّهِ عنهم في الدنيا (٢).

وقيل: المغرورون هم ضعفاؤهم، والمفترون كُبراؤهم؛ أي: غرَّ الضعفاءَ قولُ الكُبراء، وإنَّما سماه افتراءً لأنَّهم أضافوا هذا القولَ إلى التوراة، والافتراءُ: اختلاقُ الكذب على الغير.

وقال (٣) ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما: زعمت اليهودُ أنَّهم وجدوا في التوراة أنَّ ما بين طرفَي جهنَّم أربعونَ سنةً إلى أنْ يَنتهوا إلى شجرة الزَّقوم، وإنَّما نُعذَّب حتى ننتهيَ إلى شجرة الزَّقُّوم فتذهبَ جهنَّمُ وتَهلِك (٤).

---

(١) في (أ): "عن".
(٢) انظر: "تفسير مقاتل" (١/ ٢٦٩).
(٣) في (ف): "قال".
(٤) رواه الطبري (٢/ ١٧٢)، وابن أبي حاتم (١/ ١٥٦)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص: ٢٧)، من طرق عن ابن عباس جميعهم في تفسير قوله تعالى: {وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً} [البقرة: ٨٠].